屋子冇有門口，隻要一扇冇法開啟的窗戶，這本來就很奇特，倘若采取阮黎大夫的說法門窗不是不存在，而隻是我身處幻覺中，冇法看到那麼。我大抵是冇體例處理的。但是，企圖識態天下去對待這個小屋所流暴露來的奇詭奇特，就會感覺這是非常普通的事情，讓人感覺是有體例處理的題目。
捲菸和火機也是一樣的。它們拿在手中，充滿了什物的感受。重量，手感，味道等等，哪怕從原子層麵上去觀察。恐怕也是實在存在的，合適本身所認知的科學事理的吧。但是，必須放棄從這個角度去認知其實在性和詳細性，不能將之當作既定表麵的物質去對待。
那麼。就再好好察看一下這個屋子好了。尋覓它每一個讓本身感覺詭異的處所，將那些冇法解釋的征象十足找出來，連絡起來，起首構成一個大抵的表麵，從這個表麵開端補完細節，直到足以讓本身確信。這不是一個純真物質小屋。
日記也不是一個記錄事情的本子，而在於其內容相對於我對本身和天下的思慮，有如何的首要性。
我下認識摸了摸身上，才覺醒上一次醒來時，本身身穿的是病人服，而這一次醒來時更是身無寸縷。我感受不到酷寒，想到“酷寒”，一旁角落裡的壁爐就轟然掀起火光，劈裡啪啦濺出火星。窗戶的玻璃冇法倒影出阮黎大夫的身影，而屋內的鏡子冇法映照出我的身影。我和她，就像是被豆割在兩個天下中，僅僅在這個屋子裡，在彼時彼刻，才交叉在一起嗎？
它叫做“病毒”。
在我的眼中，天下一向是竄改的，也是一向在交叉的。認識和物質的交叉，上層天下和基層天下的堆疊，在用從唯物去解釋唯心的同時，也在用唯心去對待唯物。我向來都都不在觀察角度和思惟實際上，有一個牢固穩定的設法，這是我的設法老是充滿衝突的本源。
首要的是意義。科學以為，不存在就是偶然義的。存在本身就是意義。但是，對於認識行走來講，意義的優先性要在“存在”這個觀點之上，乃至於“不存在”本身也是成心義的。
俄然，站在肩膀上的誇克叫了幾聲，我朝它凝睇的方向望去，俄然發覺到，不遠處的茶幾上放有一包捲菸，我非常確信，本身之前查抄過那邊，茶幾上本是空空如也。我敏捷站起家，走上前將捲菸拿在手中，很實在的質感和重量感。一轉開視野，就又發明茶幾上多了一本玄色封皮的日記本它在這一眼之前也是不存在的，隻是在視野的挪動之間，俄然就呈現在那邊。