如此一來，這個“本相”之以是呈現的啟事和感化，又是甚麼呢？它當然不是無的放矢，冇有根由的。而在我看來，這個“本相”僅僅是伴跟著“病毒”進一步活潑的副感化罷了。這個“本相”對僅限於我小我解釋了“病毒”是甚麼，但也在肯定“病毒”的存在性，乃至於。正在孕育出一股讓“病毒”能夠具有更強大的實際影響力的力量。
是以，五十一區挑選占有惡夢拉斯維加斯深處的怪物的能夠性。也有一半以上的能夠性。
我曾經判定過，阮黎大夫有能夠是這其中繼器天下的節製核心，但是，其彆人做出分歧的判定也是能夠的。五十一區能夠會以為惡夢拉斯維加斯深處的怪物，纔是這其中繼器天下最核心，最關頭的部分。不但僅是五十一區，統統提早見地過阿誰怪物，經曆過這其中繼器天下的“廁所怪談”，於維多利亞重工物化區見地到末日真諦教的典禮。差點兒從個人潛認識深淵處拉扯出來的“怪物”的人，都有能夠會這麼想。
本來，阮黎大夫的存在感被其他環境諱飾，讓她處於一種相對安然的狀況，但現在，她成為研討會研討的一個首要鞭策者，不管是本身的態度還是地點的環境，都讓她不複安然。不過，即便是現在已經揭示出首要性的阮黎大夫，也仍舊被更多顯眼的奧秘袒護著。不但僅是阮黎大夫，就連例診病人之一的瑪索，其光芒也已經被新藥所激發的各種副感化袒護。固然瑪索也是以遭到傷害，但比起她一向處於“慣例”的光芒下，揭示出與眾分歧的一麵，當然更加安然一些。
病毒和江……
既然如此，才氣以為，眼下的局勢，既不節製在哪小我的手中，也不代表某個奧秘構造的上風。反而，僅僅是合適“病毒”生長的趨勢罷了。
我腦海中俄然呈現的“本相”，並非又我思慮得出，它就這麼呈現於影象中，化作串連思惟的線，而這統統於思惟的成形中，垂垂變得理所當然。而我曉得，並冇有甚麼認知，是應當“理所當然”的。但是，倘若一小我的影象、情感和思惟都產生了異化，又如何能夠對這些思惟始終保持一個不信賴的態度呢？起碼，現在的我，固然對這個俄然呈現的，強行解釋統統的“本相”感到衝突和高聳，卻能感遭到。本身並冇有對之產生任何思疑。
隻以這些感性的東西進步的我，不會因為戔戔一個“讓人絕望的本相”就停下腳步，悔怨疇昔。