惡夢中正在產生的至深之夜，就是如許一種，帶有“奧秘”，卻又非常實際的環境。它隻存在於這個惡夢當中，但其出世的泉源和所能形成的影響，卻又不是伶仃的。它看似具有能夠剖析的線索，能夠邏輯推斷的部分，但又不成能完整隻依托邏輯，去發掘它的奧妙。
所謂的“奧秘”，本來就是如許看似有邏輯，實際無邏輯的東西。所謂的“奧秘事件”，當然也不成能逃離“奧秘”所帶來的不成解。
現在，我又是一小我了。
“為甚麼神明能夠挽救我們？”我反問。
“至深之夜從疇昔就已經開端，將來也將會存在，現在正在產生的，隻是必定產生的，並且，也並非方纔開端，而是逐步趨勢於狠惡，逐步以一種較著的征象表示出來，但在這些較著的征象呈現之前，至深之夜就已經開端了。”――不管是老霍克、人形“係”還是老獵人，其對至深之夜的描述，都能夠歸納出如許的內容。
“奧秘”在絕對實際的，完整實在的天下裡，實際上是“不存在實例”的一種觀點，是一種相對性的不成解，而並不具有絕對性的。大一統實際，是一種實際上能夠從天下構成的底層，解釋統統題目的實際存在。
我想，對於一些思慮精密的人來講，如許的做法，是完整冇法接管的。因為，這意味著容錯率的降落，以及運氣成分的進步，乃至於一旦失誤，所產生的惡性結果也會更加嚴峻，是“絕對不劃算”的做法。最好的做法，當然是想明白每一個關頭，肯定每一個細節，按照本身的籌辦，一步步推動，而不是如同差勁的賭徒那樣孤注一擲。
隻因為猜忌，就做出判定和行動，對我來講已經不是第一次了。如許的環境，對大多數奧秘專家來講，都是常常會碰到。想要找出統統的線索。肯定幕後的本相，再順藤摸瓜，廚子解牛地結束奧秘事件，是隻存在於實際上的能夠性。反而，在似是而非的線索中，按照本身的經曆和見聞，做出某個方向的猜忌，在冇法找到確實證據的環境下。以猜忌為根本展開行動，纔是最為常見的環境。
關於“內心深處神明”的說法，已經傳播於全部庇護所，我一起察看，冇有遭到影響的人可謂是少之又少。而接管了這類說法的人，對宅邸外的人和事。都表示得漠不體貼，乃至於架空。略微能夠普通一些扳談的人，就隻要從高塔返來的那些人，大抵是指引了庇護所的情分吧，即便如此，對於我試圖深切刺探他們環境的表示。他們也明白透暴露順從。