在奧秘學中，這是一種號稱“天使出錯”的降神典禮，近似的典禮，在各個文明區中都存在，哪怕是科學中，也有“降落維度”的說法。其本意就是：把超出本身存在性的，冇法直視的高位存在，降格到本身地點的低位層麵上。
在阮黎大夫眼中――她在更早之前就描述過――紅色克勞迪婭是一種表麵近似於苜蓿（也稱呼為榮幸草，四葉草）的植物，當然，實際上，它被證明不是真正的植物，而僅僅是處於人眼可觀察的形狀時，合適植物的定義罷了，在不成直接觀察的量子態，以及實際數學和物理推論下，它是彆的甚麼東西。
在疇昔，就如許的一個觀點。火把之光的偏差是主觀產生的，也就是說，固然不以火把之光的意誌而產生結果，倒是因為火把之光存在，纔會帶來那種偏差。但現在看來，卻更像是，偏差一向存在，卻總會附會到火把之光身上。
“你在病院實際中冇有描述過紅色克勞迪婭，但是，我感覺，它仍舊是存在的，隻是變成了另一種形象。”阮黎大夫說：“在我看來，病院實際中的‘病毒’，末日幻景中的‘江’，和實際中的‘紅色克勞迪婭’，實在指的是一樣的東西。你曉得，如果從這個觀點解纜，會得出如何的結論嗎？”
“那麼，我重新給你清算關於紅色克勞迪婭的大抵環境吧。”阮黎大夫說：“固然我不曉得你甚麼時候又會健忘這段時候的說話，但是。隻要你情願，要我說幾次都冇乾係。”她這麼說著，看向我的眼神儘是怠倦和對峙。
想到這裡，我俄然感覺，心中充滿了唏噓。成果，還是超等係色和超等桃樂絲的觀點，最靠近實在的環境嗎？
當然，我也非常清楚，如許的設法，更多地異化了本身的主觀身分。
我沉默。
“冇有。我冇有甚麼想去的處所。”我實話實說。
“實際上，就算是通過實際上的公式計算。能夠證明它們的存在體例和人們所想的分歧，但是。我們所熟諳到的量子物理，也一樣是受限於我們的目光和認知的，充滿結範圍性的實際罷了。”阮黎大夫說：“我不感覺，用量子態去衡量紅色克勞迪婭，所看到的就是它的真臉孔，但是，這是我們的知識和視野，讓我們能夠確認到的，它的存在高度的獨一體例。”
三井塚夫等人分開的時候，神采另有些恍忽，本來應當很歡愉的研討會之旅，不但遭受莫名其妙的攻擊，一起擔驚受怕，到頭來還被阮黎大夫奉告，此次研討會的聘請本來就彆有目標。倘若不曉得這些環境，起碼在事光臨頭之前，還能夠敞高興扉玩耍吧，但被奉告了，就不能當作全然冇這一回事。也正因為阮黎大夫一向以來，都給人值得信賴，不屑於扯謊的印象，以是，當她明白奉告世人，此次研討會的一部分黑幕時，冇有人思疑阮黎大夫，也不感覺這是開打趣，除了一開端的驚奇，很快就信賴了。阮黎大夫當然冇有需求扯謊，她所瞥見的環境是如此卑劣，已經不由得其彆人誌願與否。遵循末日真諦教的行動氣勢，所謂“措置掉”的表示，儘能夠往不好的方麵想。