反而，從很多滅亡的陳跡看來，有很多人在被進犯的一刹時，乃至冇有做好防護，十有八九是冇有反應過來。而身上的傷痕，很好笑的，比起被外人進犯，更像是末日真諦教巫師本身的灰霧神通，形成了致命的傷害。
讓血肉在無機物上滋長，亦或者讓無機物閃現血肉的特性，從科幻的角度也不難做到。它看起來遵守某種奇特的物理竄改，但隻要轉換觀察的角度去對待。反而會感覺，它那強大的腐蝕力和暢旺的生命力，並不是生物和物理征象。
然後，當人類開端思慮的時候，不管如何不想承認。也會必須承認，進而成為了“引上帝發笑的愚者”。
我環顧著周遭的暗中，於火燭的裝點中，飛灰如雪片般揚起，又被魔紋吸納。以後，我感到倦怠，思惟混亂，之前已經清算好的思惟，那些思哲的高度、次序和佈局，如同積木一樣坍塌了。我一開端設想，開端思慮，就好似有一堵透明的牆壁鵠立在那兒，當腦海中隻剩下一片空缺，才氣讓本身喘氣。半晌後，我乃至不明白，本身到底想到了甚麼。
感性以為本身獨一無二。和理性認知到本身並非如此，於人類而言，這類表示本身就不具有特彆性。倘若在一個範圍性的範圍內，所觀察到的本身的特彆性，放在更大範圍內，這類特彆性就會被成比例縮減。那麼。假定本身的觀察範圍充足遠，或者說，無窮遠的時候，本身的特彆性會否也縮小到近似於零呢？我曾經思慮過如許的題目。
構成我的思惟的基石。指導著思惟成形的“江”，則是我最終究的王牌。
固然，廢除這類範圍性，而假定觀察範圍能夠無窮擴大的話，我的特彆性會無窮靠近於零，而此時所作所為也冇有任何意義。但是，如許的假定並不建立。
隻要，我的思惟，纔是我所體悟到的，最能代表我本身的本質。
是以，它很強大。
“……原初滅亡……你是……末日代理……如何能夠……”
身而為人的高川，不管如何，也有冇法做到的事情。但是，不再是人類的高川，卻能理所當然地做到，人類的高川所不管如何都冇法做到的那些事情。
是的，從科學的角度做不到的事情，是能夠從奧秘學和哲學的思哲角度做到的。範圍於人類範圍內所冇法做到的事情，隻要有一個非人的支點，就變得理所當然。
我不曉得愛德華神甫到底是如何締造出這類東西的，亦或者說，沙耶病毒的出世，以及出世在或人的手中。實在也代表了某種涵蓋實在的通俗意義。我以為，不管從病院實際的角度，還是從末日幻景的角度，至今為止，都冇有哪小我和構造。找出真正毀滅它的體例。