“但是，殺一儆百也是能夠的吧？”咲夜躊躇了一下，她說得很輕巧，一聽就曉得，她底子就對“殺一儆百”這個觀點有多少認知。我感覺，如果真的用那麼酷烈的體例，恐怕她是這裡的人中，獨一冇法在第一時候做到的。冇有一個餬口在文明戰役期間的正凡人，會感覺用殛斃去製止殛斃是一個好體例。真的要利用“殺一儆百”的體例，那麼，我估計最後階段，大抵需求堆集幾十個電子惡魔呼喚使，一次性停止搏鬥，才氣讓對方不寒而栗。以後，還得麵對埋冇下來的人，利用當局方麵的資本停止的反攻。
隻是，麵對這類必須等候“能夠性”的環境。我更但願能夠找到一個一勞永逸的，避開電子惡魔負麵身分的體例。電子惡魔的分散，讓我不由得想起疇昔的末日幻景中，由末日真諦教主導的迷幻藥“樂土”的分散，由瑪爾瓊斯家主導的巫師體係的擴大征象。以及“沙耶”病毒的惡性傳染。在這一次的末日幻景中，“樂土”一樣已經分散開來，“巫師”也已經成為“奧秘”中極其首要的一個彆係，“沙耶”病毒進一步被完美，這些都是大範圍腐蝕性的力量，而在納粹的中繼器裡呈現分散性電子惡魔，總有一種針鋒相對的味道。
以是，從底子上來講，收集球但願能夠通過奧秘，通過先知的預言和眾誌成城去禁止末日的設法，有能夠一開端就是弊端的。但是，因為收集球本身，也冇法探知“奧秘”的泉源，冇法跳出本身存在的末日幻景，以更超然的視角，去對待這個天下，以是，就冇法認識到這一點，或者說，即便認識到了，在被究竟證明之前，也難以找到更多的證據，讓其彆人也信賴這一點。何況，“奧秘”並非是因為人們但願或不但願才呈現的，它本就是末日幻景的一個核心身分，是這個天下能夠存在的一種強迫性前提。
現在，私語者並不貧乏強大的奧秘專家，但是，本身構造佈局的諸多方麵有所缺失，冇法成為真正意義上的奧秘構造。以是，不成能在撇開當前社會次序的同時停止活動。
更何況，在這個普通生長的社會中，除非奧秘已經分散到一個完整摧毀疇昔次序的臨界點，不然，就必須考慮來自當局方麵的壓力。一個普通運轉的當局機構。是不成能任由本身的領地呈現這類幾十