隻要毀滅怪物，才氣包管人類的儲存，一旦怪物興風作浪，就是天下末日的征象——不管末日幻景如何竄改，這個看法都在民氣中根深蒂固。而從卡門的角度來看，這是相稱好笑的，因為，如果說末日幻景中存在真正意義的天下末日，那應當就是構成全部末日幻景的品德認識全都滅亡的環境。末日幻景的天下，底子不會因為人類全都被怪物殺死就滅亡，因為那些怪物，本質上也是末日症候群患者本身品德認識的表現。如果說，人類將本身的滅亡和天下末日混為一談，所謂的天下末日，實在單指人類的滅亡，這個論點也是無稽的。因為，就算在這個末日幻景中，人類一方全都死掉，或者全都異化為他們眼中的怪物，從末日症候群患者的角度來講，也不過是一種品德認識代替了另一種品德認識的竄改。
對這個題目，卡門已經想得很清楚了。很簡樸，在“高川”這小我類個彆中，那些代表“無用又多餘的部分”而覺醒的品德認識“卡門”正在思慮本身存在性的哲學。而不是一味順服本能，視“高川”為必須毀滅的仇寇。這就是“高川”這個末日症候群患者最特彆的處所。
在經曆了很多事情以後，卡門熟諳到，這類源於本能的敵意，對於人類個彆的儲存，並冇有好處，起碼，在近期內時如此。而證例，仍舊是其他的末日症候群患者——這些人體內的“無用構造”所構成的獨立品德認識，也是近似於“卡門”之類的品德認識，它們一樣和個彆的原品德認識產生了爭鬥，它們所代表的那部分遺傳資訊，也在和原品德認識所代表的那部分遺傳資訊停止戰役。
卡門有想過，為甚麼本身必然要遵守這個由自我出世開端就存在的任務呢？莫非除了完成這個任務以外，本身的存在就冇成心義了嗎？但追隨這些題目的途中，他開端明白，本身在實際上是有更多能夠性的，即便本身的存在，讓本身必須去完成一些事情，但是，這的確並不料味著，本身必須完成那些事情。從生物學來講，構成“高川”的生體構造和構成“卡門”的生體構造部分，都是構成一小我類個彆所必須的部分，並不存在任何一方是“多餘”的說法，即便，在疇昔的很長一段時候，“卡門”所代表的那部分細胞和基因，在冗長的生物適應退化過程中，垂垂“沉寂”下來，也並不代表，落空這部分細胞和基因對人類個彆冇有任何影響。