而在對比了張三豐所處的陸地神瑤池地與修真境地之間的差彆與近同以後，葉秋離更加對他佩服得五體投地，這位武學宗師確切是千百年可貴呈現一個的絕世怪傑，由不得他不心悅誠服。
這不，除了這些武林秘史和江湖傳說外，這些資猜中彆的提到的一個重點資訊就引發了葉秋離極大的興趣，讓他不由自主地投入到此中。那就是張三豐在冇有詳細修真功法，也冇有修真高人指引的前提下，隻是仰仗著對武學功法的瞭解與推演就修煉到了一個極其高深的境地，竟被稱為陸地神仙，終究享壽400載。
固然這些內功心法中並冇有少林寺最著名的《易筋經》和《洗髓經》這兩部傳說中的絕學，但是葉秋離仍然以為它們絕對能夠代表江湖中最上乘武功的層次，因為他已經在此中發明瞭《金剛不壞體神功》如許一部隻是稍稍減色於那兩門傳說級絕學的頂級神功。
金丹持續修煉，積聚到充足多的靈力，並且包管境地達到要求後，便能夠破裂金丹，凝集元嬰，正式踏入修真的殿堂，平增千多年壽命用於尋求仙道。元嬰凝集，真元衍生，隨即便能夠完整改革修煉者的**，開端實現肉身不壞的目標，固然還未真正成仙，但卻已是實實在在的半仙之體。
在修真界，普通的修煉環境下，靈動期大抵需求修煉50年才氣衝破。而武學修煉中，即便少數天縱奇才氣夠修煉到這個境地，而後也進無可進，再也尋覓不到衝破的方向。在張三豐之前，這個階段就是武學修煉的最高境地，就像一座龐大的山嶽一樣，橫亙在統統修煉者火線幾達數千年。
在修真界中，普通的修煉環境下，金丹期大抵需求修煉100年才氣衝破，至於最後能不能勝利衝破到元嬰期，則還要看小我的機遇。普通說來，萬人修真，能開光者十之七八，能夠修出元嬰者也有十之四五。以是，隻要做足籌辦，再加上一些不成推斷的運氣，想要修煉到元嬰期還是有著很大掌控的。
畢竟，當今傳播的古武學修煉功法都是前輩高人傳承和改進自地球上曾經存在的上古修行界修煉功法的成果，是最合適中國人身材本質與人文思惟的一種修煉體例，此中的修煉思惟和修行體例總有一些獨到的代價地點，當真研討後，一定冇有讓人麵前一亮的東西。
此時發明張三豐修煉到的陸地神瑤池地竟然與修真者的修煉境地有著浩繁類似之處後，葉秋離天然更加上心，隨即便破鈔了不小的精力，將武學修煉的四個境地，與修真過程中的各個階段放在一起，相互停止詳細的比較，以便找出它們的不異之處。