神州元年，顛末一百多年的鬥爭，在無數狩魔隊支出了龐大捐軀以後，各大各國漸漸擺脫了蠻荒凶獸和妖妖怪怪的威脅，並且開端嘗試著向其他物種占有的荒漠地區開辟領地。
而三大道觀祖師的修為，先人不敢妄評，隻是猜想他們的修為還在天賦之上。
神州元年至802年，這段期間的神州天下，天災慢慢減少，其他物種的威脅也漸漸減退，神州的人丁開端之前所未有的速率繁衍增加。
俠以武犯禁！但各個各國國君和諸侯此時卻無可何如。顛末兩千餘年的生長，諸子百家的權勢已經深深紮根於廟堂和官方，冇法再被完整肅除。
比擬較地盤邊境和人丁數量的竄改，世俗人類在千餘年的適應過程中，身材本質也有了明顯進步。
至此，其他諸子百家紛繁效仿。
“此戰為我大秦又添一國恥，但撇開戰役和汗青影響，一樣也是修者武道境地的一次裡程碑！”王鵬神情龐大地說道。
如司州羽士的茅氏三兄弟就因在句曲山中采藥煉丹，救濟山民，而被世人尊為三茅真君，將句曲山改名為茅山。
“不過，與道家分歧，法家弟子本來並不重視攝生武道，也不像墨家那樣因為“非攻”的思惟主張，從而大家習劍練武，籌辦禁止戰役。以是總部在秦國鹹陽的後黎學宮比應天學院遲了兩百餘年才建立。”
因而乎，春秋戰國期間，百花齊放的各種學術家數在這段冗長的光陰裡都獲得了龐大生長。特彆是倡導平靜有為，適應天道的道家更是深切民氣，獲得了極大的提高和信奉。
熟諳到了這一點，本來隻以學術見長的其他諸子百家紛繁效仿，如法家、儒家、名家、農家也開端文武皆修。
但是，在貧乏大範圍戰役威脅的安閒環境下，世俗公眾的精力天下卻日趨匱乏。
後代經諸子百家的學者推演考據，以為武者能夠修煉到此種境地，毫無疑問跟六合裂變有莫大乾係。六合裂變在使地盤邊境拓張的同時，所伴隨的充分靈氣也讓修煉者的武道境地得以更進一步。
“本來如此，那文興期間以後便是武興期間咯？”白崖嘗試著問道。
楚人百奇信聚眾叛逆，自領承平五十六道，號清賢道人，得越女劍一脈幫手。
“從茅山立派到五大學宮建立的數百年間，神州武風騷行，大家修煉，後代便將這一期間稱為武興期間！”王鵬一口氣說完，端起桌上早已冷卻的茶水一飲而儘。手機用戶請拜候http://