和華國的朝堂不一樣。
――華國的六部尚書都是大儒，而明國的六部尚書根基是文膽前期。單論大儒的數量，明國現在是比不上華國的。質量倒是不必然。
但坑的處所也在這裡――都到這個境地了，不能有個明白的結論嗎？
林殊也不料外他們的反應，“數月前，我們收到了‘宗室血脈能夠混合’的切當諜報。如何對待那位流落在外的宗室女是一回事，宗室血脈老是不容混合的。我等很快就做出決定，對統統宗室血脈停止一次查驗。”
氛圍還是挺持重，水馨冇傳音。但她打量了一下全部朝堂，根基必定華國這個有天子的國度，朝堂必定不是這個模樣的。
朝堂火線，統統政事堂大儒都已經到齊，文山書院的院長陶方已經“回京述職”的君幼誠也到了。他和幾位大儒客人一樣，坐在本來屬於六部尚書的位置。
那在玉牒上的，代替了“林水馨”的宗室女，多數是一個冇有修仙資質的淺顯人。
林殊對她，是正麵的、美意的。或許美意不是很多，但種植護持之心確切是有，大抵和蘇傾的心態近似？
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不過，或者是因為明國重新開端，清理了諸多修仙界殘留的原因，明國劍心的數量反而超越華國。目前在朝堂上，就是每個大儒都配置了一個劍心。並且都冇有坐在本身的位置上，都站著。
長久的寒喧過後，林殊起首談起正題。
明都的朝堂是大朝堂，在需求的時候也是百官上朝開大朝會的。能包容數千人。
林曜他連邱醉都辯不過，在理虧的前提下，想和謝昭辯論，那純屬自取其辱。
除了華國來的幾位。
倒是不能直接抹消她的功績。
如果是死了，留下了屍身，那麼這幾個男人當中，是不是有林水馨的頂替者，是很好查明的。隻要“失落”，纔會讓華國方麵的調查，卡在半途。
“比這個更糟糕。”林殊正容道，“一開端，我們不能肯定他們在那裡失落――仙海城的廢墟處，並冇有呼應陳跡。但就在一個多月前，留在明都的幾個宗室女，乃至包含當初從仙海城就出來的林氏旁支後輩，不約而同地出事了。有神智復甦的幾個，也隻說要去仙海城。在我們獲得南邊動靜以後，我們發明，他們出事的時候，恰是誠允、誠月，遭到清血丹影響的時候。我們猜測，在阿誰時候段――林水馨此人，也很能夠遭到了清血丹的影響。”