比如日蝕，王充就記了這麼一段：“在天之變，日月薄蝕，四十仲春日一食，五六月月亦一食，食有常數，不在政治，百變千災，皆同一狀，一定人君政教而至。”
任何人想要顛覆災異論之類的“天人感到”學說，都劃一於獲咎了天下儒生。要曉得君主都自認受命於天，臣下想要規勸君主，天然隻能藉助天命之說。
李元嬰聽李二陛下說完，感受有點明白，又有點茫然。他溫馨地揣摩了一會，才說出本身貫穿到的東西：“皇兄你是感覺並不是統統君王都能禁止本身，以是被老魏他們追著罵也冇有反對這些說法，還照著天下人信奉的那一套去做。”
這本書不能說它是儒家的，又不能說他是道家的，隻能承認它確切是李淳風所說的“奇書”。
接下來幾天，李元嬰邊讀《論衡》邊和魏姝會商此中有疑義的內容，很快把多達好八十餘卷的《論衡》全掃完了。
第83章
遵循年份把這兩方麵的內容擺列出來，所謂的“譴告”和君主德行到底有冇有關聯就一目瞭然了：產生“天譴”的年份雖也有災害呈現，卻不是年年都有，而冇有產生“天譴”的年份，也有很多難年，乃至另有些亡國的年份都是毫無“譴告”的。
李元嬰很懂如何挑謀事的角度：“皇兄你不信也不早說，害我們白忙活了！”
李元嬰把分紅很多卷的《論衡》分給魏姝看，兩小我很快沉浸在這本全新的著作當中。
就在他們埋頭忙活的這幾天裡，李二陛下已經下詔表示來歲不會去泰山封禪。
像李元嬰如許簡樸鹵莽地想要摧毀固有的說法，李淳風是想都冇想過的。
李治道：“既然太史丞都說不要寫這篇文章，要不我們就不寫了吧？”
李元嬰道：“不寫又不是不學，我還是要看的，你看不看隨便。”他想了想，把明天帶小蘿莉們讀書的任務交給李治，籌辦本身歸去讀《論衡》，趁便再研討研討彗星記錄。
可惜的是，光是貞觀年間觀察到的日蝕就不太合適“四十仲春日一食”之說。
這類一目瞭然的對比，李二陛下天然不成能看不懂。
二卷合一，上麵的記錄和上麵的記錄遵循年份列成了表格。
李治提出貳言：“我可教不了你姝mm。”
李元嬰坐直了身材，等著李二陛下往下說。
把各種“災異”和君王及朝廷實施的政教聯絡在一起，實在是一種“儒術”。
李元嬰道：“行，不消你寫了。”