童生試都考得比較簡樸，隻是簡樸的考一場，多是考一些填空題，看看你這個考生對四書五經是不是很熟諳，以及考一些經義解釋題，看看你有冇有讀懂那些經義，難度很小，根基上也考不出來考生本身的思惟體例等等才氣和程度，即便是解釋經義，也隻能答大儒們對這些經義的權威解釋，不能本身胡亂解釋。而大儒們對經義中某些話的解釋實在是有一個權威界定的，就相稱於題目是有一個精確答案的，能夠操縱的空間就小很多，根基上隻是考考生背誦影象的功底。
再次坐在考場當中，蔡思瑾看到熟諳的考題心中必然，閉眼深呼吸一口氣，然後就認當真真地在草稿大將答案先寫一遍，再用心謄抄，謄抄的時候精力高度集合，一個字也不能抄錯！
第二層的測驗稱為鄉試，乃是在省會當中測驗，考官大人由天子委派，普通而言會委任正副兩名考官一同解纜，相互監督。而委任考官的時候也是不一樣的，普通偏僻省分的考官會先委任，都城的考官在測驗當天早上才詳細委任，都是為了製止秉公舞弊。測驗時候和試題也都會因為主考官、副主考官是誰而不太一樣。考中便是舉人，不但能夠免稅，還與縣令平級，職位高貴。但是那隻是實際上的，實際上蔡仲邇這個舉人比起平江縣城的縣令可就過得貧寒多了。同時實際上也有能夠授官，但是有些人能比及有些人等不到。
同時童生試時不太嚴格，並冇有“彌錄”“謄封”的政策，縣令大人能夠按照字體、按照對這個門生的印象、按照這個門生的身份、按照本身的愛好挑選是否給這小我童生的資格，同時每一屆童生試的第一稱呼之為“案首”，也算是該縣縣令感覺最超卓的學子了。
插手如許的測驗，摸對考官對字體的愛好就太首要了，必然要好好練練合適縣令大人丁味的字體，不然大師的題答得套路都差未幾，底子看不出來誰比誰優良多少，縣令大人又為甚麼不選他而要挑選你呢？
當然這些事理都是蔡思瑾本身當了縣令以後才悟出來的事理，上輩子他去插手童生試的時候也是摸頭不著腦的就去了，連續考了三次才考上，還錯過了本年的秀才試，硬生生多等了兩年，當代裡必然要一擊必中，爭奪插抄本年的秀才測驗。
測驗的地點是在縣衙大堂當中擺上書桌和椅子，兩人之間相隔較遠，不能看到其彆人的答案，同時監考的時候縣令大人會親身監考，同時另有衙役和師爺們多人監考，不答招考生交頭接耳。