三尼以為時候與空間並不存在必定的聯絡，時候是不能會人類把握的，空間則是有很大的搞頭，是宇宙的本源。二聖則以為時候與空間是相互交叉的，並且時候的維度是高度空間的維度，一個極新空間的出世，必然存在時候。而時候的出世，並不必然有空間。時候就像是一個大圓
菩提三尼激辯鴻儒二聖，鴻儒二聖固然不是修真者，但是滿腹經綸，學究天人啊，在學問方麵，人間幾近冇人能超出這兩個老頭子。
佛門一脈重視空間，有很充沛的實際支撐，甚麼一花一天下啊，佛觀一碗水四萬八千蟲啊，須彌芥子啊之類的。
這兩個觀點代表著釋家與儒家學說，但天道殊途同歸，非論差彆有多大，終究都是要看望宇宙的奧妙。
，能夠隨便的將這類時候差變大，或者變小。修士常用的空間儲物袋，並非是冇偶然候，而是煉製儲物袋的人，他並不能把握時候，以是時候被永久的監禁了。上古奇書《天物論》中有明白記錄：東皇太一得須彌珍寶，煉而成鐲，內聚乾坤，永久不朽。東皇忽言：時候監禁與此，草木不成生，水流不成運，風雲無竄改，悲呼。
一個饅頭放在偶然候的空間裡，很快就會發黴變質，但是若放在乾坤儲物袋中，饅頭永久都是饅頭，外界疇昔千年萬年，它還是保持原樣，不會有任何竄改。
三大神尼相視一眼，坐在中間的智厄神尼開口道：“施主謬論，佛觀一碗水，四萬八千蟲。須彌之道，存於芥子之間……”
這足以申明，儲物空間內是偶然候存在的。隻要有人能參悟時候之道，便能夠將任何儲物空間內監禁的時候解開，成為一界。”
空見大師道：“請顏公指導。”
兩邊唇槍激辯，對於本身的學說寸步不讓，好像兩軍交兵，你來我往，非常焦灼。
葉小川講訴了一遍後，三位神尼墮入了深思。這小子講訴的故事，固然充滿了奇特性采與小我豪傑主義，但還是或多或少的流暴露了很多關於四維虛無空間的事兒，這些事兒，都是妙華小尼所不曉得的，讓三人都受
以是顏施主方纔所言的時候與空間本是一體，完整站不住腳。時候是時候，空間是空間，空間能夠被人把握，時候卻不能。”端公介麵道：“非也非也，神尼所言是非常片麵的，並不全麵，人是能夠掌控時候的，天界與人界同處三維空間，可時候並不一樣，就是斥地天界的神魔將兩界的時候竄改