經文四邊有角，如同四肢。
但是那爛陀寺派出十數名和尚去往湖泊以後，過了一天一夜，也冇有和尚返來。
和尚道：“吃人。”
……
季寥道：“請說，如果不是很讓我難堪的事，我能夠幫你。”
一張烏玄色的經文，竟從一塊暗影裡走出來。
和尚道：“這不是正理，而是佛經上說的。”
和尚合十道：“師叔，這天下本就是人吃人的天下，吃人能夠成佛，吃人能夠登極樂。”
菩提樹道：“菩提多羅試圖教我修行，但還是冇能勝利，他說我除非放棄本身的本體，投生大家間去，隻是那樣一來，我亦非是我了。”
同時寺內的高僧也感到不到派出去和尚的氣味。
單調和反覆，是作為草時穩定的主題。
這類事，隻要靈魂不果斷，很能夠便不能掌控突然獲得的強大力量，一個不好，便墮入萬劫不複的地步。
菩提樹道：“我想清楚了，如果不做出竄改，我一輩子都隻能呆在這裡，現在的日子，我已顛末夠了。”
不過對於菩提老樹而言，這團靈力確切是風險。對它而言，那團靈力便是本身煉化，也不過是錦上添花，對它本身的處境不會有何改良。
智山怒道：“你這又是甚麼正理邪說。”
跟著和尚說出這三個字，智山和智水同時感遭到一股心悸。
智山和智水冇發明甚麼能夠的處所，隨後看到山體前麵有炊煙裊裊升起。
季寥冷靜感到它身上的氣力量息，確切過分龐大，便是以他現現在的境地，都很難將其把握。
菩提樹又道：“我也曉得我的關鍵在那邊，實在就是我本身變成的苦果，從六合汲取了太多元氣，乃至於我現在要突破本身的桎梏，已經成了不成能的事。不過見到你後，我有個動機呈現，或許你能幫忙我。”
季寥迷惑道：“既然有這個彆例，你本身如何不消？”
季寥明白它的意義，成神的過程需求強大的能量，而菩提樹剛好有強大的靈力能夠供應。並且神道修行有很多種，如梅三娘那種，乃是循序漸進，修行進度不會太快，但傷害也少。而菩提樹說的這類體例，主如果依托阿誰句芒之心，明顯是要一步登天，風險也大。
智山和智水前段時候來過這裡，那次是為了帶走當日保護湖底禁製的和尚的屍體，現在又來，此處統統彷彿跟前次冇有辨彆。
乃至季寥都感覺，要不是老樹身上自但是然有股安好的禪意，早就被體內的力量撐爆了。