鐘奇是鐘奇，葉行遠是葉行遠，各有各的固執和對峙——也就是說，有他本身的“節”。
這二十年間，師生未曾見麵，但在賢人的語錄中，卻頻頻提到鐘奇。更把鐘奇當作本身的對勁弟子來對待，還以他的行動來教誨一眾弟子。
高華君陪侍在側，獵奇問道：“教員何故歡樂？”
那幾個越國年青人罵罵咧咧道：“戔戔一個吳國蠻子人質，竟然敢與我們這般說話？你這個賤仆，偷偷到湖中捕魚，壞了我們的生存，如何就打不得了！”
都已經到了這個境地，何必另有太多顧忌？阿大對他忠心耿耿，他又怎能讓這等忠仆遭到欺負？就算是得不到鐘奇的承認，得不到“節”的寶貝，他也不能隨隨便便放棄。
葉行遠有明察秋毫的神通，目力極好，遠遠瞥見恰是阿大與幾個越國年青人爭鬥。那幾個越國人對他推推搡搡，阿大奮力抵擋，但為了不影響到葉行遠，一向都冇有出聲叫喚，眼看就被打翻在地。
這不但是為了感激阿大不離不棄的幫忙，更首要的事他的行動，對本身悟道的幫忙。
他們叩首如搗蒜，至心悔過，額頭一片烏青，看得阿多數呆了。
光陰倉促三年，這一日，正在葉行遠在湖邊思慮的時候，俄然看到不遠處幾個黑影，彷彿是起了爭論。
這幾年來，他一向用心機考鐘奇的行動，心中已經略有了端倪。鐘奇此人，受《周禮》影響極深。一舉一動，都萬分的合適端方，也恰是因為這類端方，構成了他的“節”。
以是他當初即便在朝堂上被逼到了絕境，也毫不會采納葉行遠的弑君之舉。以是他被迫在越國牧羊，也甘之如飴。
以端方禮法，來改正人間的醜惡，就是此時賢人“克己複禮”之道。
看著阿大身上的傷痕，他們更是悔怨無及，跪倒在地，淚流滿麵到：“小人行事，多麼醜惡，幸得君子教誨，吾等悔過了！還請君子重重嚴懲，方能稍稍減去我們的罪孽！”
葉行遠恰是要去燕國招賢台，他與鐘奇的挑選分歧，一萬年太久，隻爭朝夕。
他所行之道，更靠近於合用主義，不讓統統僵化，講究“權變”之道。
燕國此時文君在位，求賢若渴，鑄黃金台招攬天下人才。年前有一老先生名叫徐周的，被文君封上大夫，犒賞令媛，有“令媛市馬骨”的佳譽。
葉行遠不是鐘奇，他冇法對峙“克己複禮”，固然這三年間他經心參悟，他畢竟還是之前阿誰葉行遠。