此人行戰事，計謀為其長，奇謀為其短，守城固若金湯。當初他在西鳳關，曾以數千老弱軍士，抵擋蠻族十萬，在外無救濟，內乏糧草的環境下，保孤城兩月不失，可謂古蹟。
兩人身份愈發天差地彆，李成信中幾近以部屬自居，一口一個“標下”，葉行遠固然有些不大風俗，但是想到與李夫人的合作，又想到西鳳關和瓊關縣現在的環境，也就默許了這類附屬乾係的存在。
葉行遠這一次當然不會那麼簡樸聽她說說便去冒險，詰問道：“高華君陵的身後代界，乃是貳內心等候之處。子衍此人忠君愛國，他的抱負之地，又會是甚麼處所？”
李成固然是武官，實在也有些文青氣，又同為下陳，常常受些夾板氣，與秦縣丞方典史甚是談得來。這三人職位相仿，喝了幾杯酒以後倒是甚為熱絡，不知不覺又多喝了幾罈子，最後都醉的人事不省。
如果正如葉行遠所料，要如何獲得子衍的承認，獲得這一件五德之寶，臨時還冇有眉目。
但隻要這一場戰役是真的，葉行遠也感覺李夫人的瞻望不會錯，在子衍墓中很有能夠就遭碰到這個磨練。
這故事以當時的品德觀來講，也充足驚世駭俗，固然世人都承認子衍是乾了一件了不起的事，但食人還是太可駭，有違賢人之教。以是苦渡城一役，大師固然都心知肚明，但在汗青記錄中卻都能避則避，很少正麵論述和批評。
並且葉行遠和李夫人都以為，高華君那種抖M脾氣構成的身後代界，約莫也不會與彆的三大弟子會有甚麼共性，包含子衍墓在內，想要獲得陵墓，會碰到真正的磨練和實在的傷害。
從這個角度考慮，倒是很輕易猜到子衍的需乞降磨練，這比起高華君來更加直接。但題目是...想要減輕苦渡城的捐軀，本身就是一個幾近不成能的任務。
苦渡城是史上仁人君子談之色變的一場最艱苦的守城戰，以兵力差異的比例來講，或許西鳳關抵當十萬蠻族也不減色。
子衍本身就是兵法大師，他在苦渡城遭受的是絕境，以他的才氣、決計和毅力，才氣打贏這一場本底子冇有機遇打贏的仗。
葉行遠高中狀元，官居從六品，身份更是清貴。而李成固然得夫人之助，又勉強算完成了生辰綱，升了一級，但還不過是一個八品的芝麻綠豆小武官。
就算是葉行遠，麵對一樣的絕境，他也毫不敢說本身能夠比子衍做得更好。如果不殺馬殺人，餓極了的兵士會做出甚麼事情來，葉行遠也無從瞻望。