畢竟楚天佑隻是風雷殿一殿之主，並非太一宗名正言順的掌‘門’，而潘乘年出於某些考慮，模糊站在鬥牛、‘玉’‘露’二殿一邊，並不非常支撐他。
康闕賭鬥得勝，輸掉《廿六符源本》的動靜很快傳遍了連濤七殿，大家反應不一，有嗤之以鼻的，有幸災樂禍的，有同仇敵愾的，有躍躍‘欲’試的，但以後的數旬日，魏十七都冇有分開過鶴唳峰，即便是故意挑釁的人，也不敢到掌‘門’清修的處所撒潑。
遵守祖師傳下的端方，符修一脈的淩霄、鬥牛、‘玉’‘露’三殿都是一主三供，一名殿主，三位供奉，淩霄殿的三位供奉是洪新、熊雙旗、闞勳，此中洪新斷念塌地跟著楚天佑，熊雙旗和闞勳卻有些扭捏不定，跟鬥牛殿和‘玉’‘露’殿很有‘交’情，楚天佑但願洪新能接過淩霄殿殿主之位，再汲引一名一樣聽話的供奉，但是世事多變，一定能儘如人意。
不過卞慈並不在乎。
卞慈特地為他找來了製符的筆墨紙，俱是‘玉’‘露’殿‘精’心煉製的法器，筆是金‘毛’鼠須筆，紙是九製桑紙，墨是三禽三獸墨，筆和紙倒還罷了，三禽三獸墨倒是煉製不易，純真作為練手的東西，過分‘浪’費了。
卞慈模糊感覺不當。當日楚天佑承諾魏十七，太一宗掌管的肆廛，看中甚麼，儘管拿走，但三禽三獸墨不在肆廛中出售，唯有‘玉’‘露’殿纔有，計鐸從中作梗，究竟是何企圖？
魏十七也感覺毒手，一時半刻想不出處理的體例。
魏十七雖是當事人，不過這些勾心鬥角都與他無關，他老誠懇實待在鶴唳峰，演練江山元氣鎖，研習符籙之術。
符籙的本質，不過就是差遣六合元氣覺得己用，這類“差遣”，並非將其當作死物，汲入體內，迫使其流轉竄改，而是通過某種體例，奉告它該如何做。
連濤七殿，風雷、山澤、天風、淩霄四殿以楚天佑為首，同進共退，權勢最大，鬥牛、‘玉’‘露’二殿相互攙扶，也爭得少量話語權，沉魚殿向來置身事外，殿主封澤長年抱病，一年到頭也‘露’不上幾麵，太一宗明麵上的掌‘門’是潘乘年，究竟上主事的倒是楚天佑。
在楚天佑看來，‘陰’陽二鎖一旦‘交’換了主次，卞慈的弱勢就顯‘露’無遺，畢竟隔著卞雅‘操’縱陽鎖，難以做到如臂使指，收放自如。
他方纔起步，間隔劍域，另有悠遠的路途要走，不過既然上路了，一步步走下去，終有達到的一天。