承擔圓滾滾的，內裡是一口陶甕。冇錯，內裡放的是周楠的骨灰。前人都有落葉歸根骸骨回籍的民風，不然就會變成孤魂野鬼。周楠本不信這些，不過，本身連肉身穿這類怪事都碰上了，天然是要信賴的。因而，在頂替周秀才的身份逃離遼海衛的時候，就趁便將他的骨灰帶走了，籌辦送到安東縣，以求個心安。這也是他流落到此的彆的一個首要啟事。
花了五文錢買了兩塊餅子，就著堆棧的熱水吃過早餐以後，周楠結算了房錢，清算好行李，問清了周家莊的方向，大步出城。
前人聚村而居，很多人一輩子都呆在一個處所，統統人都相互熟諳。你一個外村夫俄然呈現在本地，必定引得萬眾諦視。周楠一起行來，路上不曉得被多少人查過路印。最糟糕的是他現在的身份又是個刑滿開釋的犯人，回籍的路該如何走，走多少日，上麵都有規定，另有人盯著。
絕望之餘，當代人周楠心中俄然有了個動機：麵前個被燒成一罐骨灰的周楠說不定就是十年後的本身，如果再不逃，我也支撐不了幾年的。再說，我好歹也是個穿越者。混到明天這類境地，天然是不肯甘心的。既然我和他同名同姓，邊幅又有幾分類似，何不拿了他的路引和通關文牒走他孃的。隻要回到關內，天高地闊，靠著我當代人的先知先覺還不混得風生水起。
呆呆地在屋中坐了一個多時候，紅日當空。周楠摸了摸手中那口藍布承擔，決定不管如何說還是先去死鬼周秀才故鄉周家村走一趟。
因而，就如許，他身不由己地竟然來到了阿誰明朝死鬼周楠的故鄉安東縣，花了十文銅錢住在一間臭氣熏天的堆棧裡。
中國自古頭有皇權不下鄉的傳統，也就是說朝廷的法律隻能公佈到縣一級。鄙人麵，就是村落自治。你出門在外一百裡，就得去衙門開具路引，申明出門啟事、地點和歸期。如果冇有，一旦被人查到，就會被當作流民發配邊疆充分邊防。
不對，就算穿越到再之前的期間，不一樣有嚴格的戶籍軌製，一樣會被當作流民拘繫，除非你穿到春秋。
有的時候，周楠就思疑這傢夥會不會是本身的先人，或者說是血緣乾係，一筆寫不出兩個周字。當然，當代人周楠乃是西南地區大家氏，和淮安周姓隔了大半其中國，硬扯也扯不到一塊兒。
比擬之下，經濟上的題目倒不嚴峻。死鬼周楠在遼東十年，倒是存了幾兩銀子，這一起從遼東到淮安府，花去八成，手頭還餘一兩銀子，臨時不會變成路倒餓殍。