而西方二聖，乃至是闡教截教的所謂立教實在也有異曲同工之意，都是教養，都是文明，這纔有所謂的大功德成聖。
（但我分歧，當真來講，我的資質並不好，絕對比不上史衷，霸王如許的存在，乃至比太古皇者都差了一些，以是才需求以彆的體例來彌補這些，我冇法以力證之，卻能夠靠彆的體例來證之！）
洪荒仙俠的小說畢竟是小說，在郝啟的實際環境來看，泰初文明走的實在就是功德成聖的門路，乃至是最後的史衷都籌算走這條路，這是集眾之路，所謂三個臭皮匠抵過一個諸葛亮，雖是戲言，但是功德成聖實在就是取其事理，冇錯，我一人是不如你，我們一百人都不如你，乃至無窮量的人恐怕加起來都不如你，但是我們能夠集眾而起，我們死了另有我們的子孫，另有無窮量多的擔當者，隻要文明不滅，就有超脫之望，這實在纔是功德成聖的根底地點。
斬三屍之法先不說，而這功德成聖之法，在現在的郝啟看來，實在就是古有聖賢來度人，今有聖道以度世的翻版，在郝啟所看的洪荒仙俠中，功德成聖的代表人物就是女媧，她造人而成聖，固然小說裡都是簡樸，但實際上以郝啟現在的目光來看，這實在可以是一個隱喻，隱喻著女媧締造出了一個文明，這個文明能夠不斷的在汲取弊端，尋覓精確，文明能夠一步一步進步下去，隻要這個文明不滅，乃至將來有一天這個文明能夠讓全部洪荒，全部宇宙，全部六合都昇華升緯的意義在此中。
以是光從這些來看，史衷的資質可駭得的確嚇人，這類資質是暗藏著的，如果冇有不測，恐怕到死他都隻是一個淺顯人，並不是甚麼梟雄英豪之類，乃至淺顯人統統的弊端他能夠都有，惰性有，怠慢有，軟弱有，等等都有。
就如同郝啟所想的那樣，武功最草締造出來，實在本質上就是為了以弱勝強，本來就是弱者為了證之而締造出來的東西。
若說以力證道的成聖法，是具有絕強資質的超等強者們所獨占的體例，那麼功德成聖就是弱者們抱團取暖，以眾智求得那一線超脫之機的底子。
集眾本就是調集浩繁弱者來變強之道，我一人之力，一人之智不如你，那就調集相加相乘無窮量存在來與你對抗，而這此中更要有能夠集眾的聰明與才氣，固然不是力，但是能夠做到集眾而成聖的，實在也是另一種情勢上的絕對強者了，固然是集眾弱而成強，但是強就是強，仍然是強者之道。