白勝的戰略妙就妙在這裡——要想針對性的破解春秋刀法，而不是以內力碾壓，就唯有進犯持刀者的雙手，這是他在梁山上通過河圖洛書中的泰初神紋悟出來的針對招法，並且發揮勝利，除此以外彆無良策！
聞聲了這個聲音，白勝和神刀幾近同時一凜，馬上罷手，神刀就此固結在白猿的上臂之上，隻將猿臂割開了一道口兒。
但是即便如此，白猿的一條手臂也已難保，勢需求被斬落離體，就在這間不容髮之際，忽聽半空中一個清麗的女聲吃緊喊道：“刀下留人！”
如果遵還是理來講，白猿這個判定可謂是精準之極。冇錯，它挑選的兩個點恰是白勝武魂的發力點，即便是神仙發揮驅物術禦劍飛翔，神仙的神識與元力也需求有一個感化點，感化在飛劍的某個部位。但是武魂卻疏忽這個常理，武魂是不成切割也不成反對更不成穿透的！
白勝的戰略就是如許，而白猿公然入彀，在它變更步法，將樹枝擊在那虛無縹緲的發力點上的同時，白勝已經操控著神刀斬在了它的右臂之上。
即便他精通的刀法一定能夠能夠完整複製白猿的路數，他會的花腔也絕對不比白猿少，乃至有的刀法白猿也不曉得，比方廚子解牛刀法，這套刀法實際源自於《莊子》，研創者倒是周侗，除非白猿與周侗或者操刀鬼曹正交過手，且周侗或曹正使出過這路刀法，不然白猿如何能會？
他使出春秋刀法的企圖並非是專門來考證這件事情，而是考慮到如果此白猿恰是彼白猿，那麼白猿必會循著春秋刀法的路數來應對，或者一樣以春秋刀法迎戰，或者采取禁止春秋刀法的手腕來針對，這是破解春秋刀法的一正一反兩條路子。
白勝當然是精通刀法的，因為他自打穿超出來學武以後就是用刀。
現在他用武魂和星鬥內力來控刀，就無所謂刀身之上有冇有刀杆，以是他用單刀便能夠使出帶杆長刀的招式，毫無瑕疵。
公然，白猿在瞥見白勝的刀法以後“吱”地叫了一聲，意義似是你如何也會這路刀法？驚奇歸驚奇，手上的樹枝卻未曾停頓，當即以劍法反克。
當初在梁山上與大刀關勝比了那場刀法以後，他就已經能夠將其仿照出來，隻不過手頭上始終冇有帶杆長刀，並且厥後的每一戰都冇有使出這路刀法的需求，以是他隻是把這套刀法藏於腦海。
而神刀則比白勝的反應更大，這聲音他魂牽夢縈了數千年，怎還不知這是彩雲仙子到了？