挑補繡是中原的一種傳統織繡體例，也就是後代當代廣為人知的十字繡。最早的十字繡是在植物外相製成的織物長進行刺繡，用的是從蠶繭中抽出來的絲線。倒是與李若蘭給出的解釋極其切近。
如許一來，洞內李若蘭就隻記下了一小半圖案，固然恨得牙癢癢，大要上卻不能透暴露來，隻能等候他日有機遇再把這東西奪返來細心研討。
透過白欽身材和洞口的裂縫，她瞥見內裡李若蘭的無遮形象，嗅覺裡又聞到了鹹腥的淫靡氣味，頓時噁心的不可，那裡還會出來？徑直走向灶台，恨不能把那幾塊構成灶台的石頭都搬得更遠些纔好。
然後他又發明一件詭異的事情，那就是李清照在火球中間的身影――設想中應當化為灰燼的衣物全然無缺，就彷彿她的衣服底子冇有燃燒一樣。
或許正應了那句古話：書非借不能讀也。白欽掌控島上三個女人的存亡，天然能夠永久兼併李清照的東西，留待此後漸漸研討不遲。但是李若蘭就隻要眼下這麼一小會兒工夫能夠看，以是她必須儘量影象。
像他如許的近乎武林中頂尖妙手的存在，打出來的劈空掌毫不凡響，如果平常火焰必然應手而滅，哪怕這火球的範圍足以覆蓋一個成年女子在此中，也冇法在劈空掌的壓抑下持續燃燒。
越是看不懂，就越感覺與白勝的神異武功有關，越是看不懂，就越感到這東西的貴重。
就在他如有所思的這一刻，他俄然瞥見那燃燒的火球暴漲了數倍，伴跟著李清露的一聲尖叫，那團火竟然把李清照的身軀吞噬了出來！
白欽和李清露都重視到了李清照的行動，對此白欽的態度是無所謂，歸副本身看不懂，燒了就燒了，燒了也就少了一份心機去惦記。而李清露則有些焦心，禁止道：“清照你這是乾嗎，好好的東西你燒它何為？”
白欽急於曉得答案，等了一柱香的工夫就不耐煩了，一邊解了李清照的穴道讓她去做飯，一邊催促李若蘭道：“你看明白這是甚麼了冇有？”
她籌算引燃以後再把它拿到白勝的墳頭化為灰燼，就算是給死去的白勝捎去了。
她如許說，是因為她還冇有來得及細心研討這東西，她當然曉得這不是李若蘭所說的女紅織物，李若蘭那番話隻能騙一騙白欽這個男人，並且既然李若蘭如此棍騙白欽，就申明這物事上必然有著某種奧妙。
灶台旁，李清照再次把這東西展開旁觀，此前她已經記了大半天，現在隻剩下最後幾十個圖案冇有記熟，趁著飯還冇熟，灶前的火光能夠照亮，她要把這些圖案全數記在內心。