夏朝和秦朝的經曆是多麼的類似，二代亡國。不過，啟有一個優良的後代，少康，他藉助有虞氏複國，嬴政卻冇有這麼優良的後代。
關於益和與伯益的乾係，史料把益與伯益混為一談，益是皋陶的兒子，益和皋陶都是治水的功臣，也是舜的二十二功臣。禹登上王位後，封皋陶為司空，也就是後代的丞相，卻先於禹死了。
《竹書編年.五帝記》記錄：“舜囚堯於平陽，取之帝位。複偃塞丹朱，使不與父相見也。”
完整顛覆了野史史乘上關於堯舜禹禪讓的記錄，充分透露了上古期間王權傳承中殘暴的殛斃和血腥。
《竹書編年》記錄了夏朝到魏襄王之間的首要汗青事件，特彆是描述了從夏朝到戰國期間曆代所產生的血腥政變和軍事牴觸，不但豐富了很多汗青事件，更是顛覆了人們對很多首要汗青事件的熟諳。
作者參考了《史記》、《尚書》、《山海經》、《黃帝內經》、《竹書記年》等史料，經及當代的考古發明，經合了阿誰期間對鬼神的畏敬，和對大天然對抗的才氣，並加進了部分後代的東西，撰寫了這部小說。
在堯舜禹期間，階層分化已經非常較著，社會衝突也已經非常鋒利，三苗人是當時的中原最大的仇敵，有扈氏一向覬覦王權，一次又一次的加以挑釁，中心政權比較弱。
“王帥師伐有扈，大戰於甘。”
據考據，《竹書編年》與很多甲骨文和金文所記錄的內容非常附近，有多位學者考據並承認了這本史料的實在性。
《竹書編年.夏記》記錄：“益乾啟位，啟殺之。”
彆的，啟登基後，完整處理了有扈氏，這也是耐久應戰王權的大BOSS，這麼一個了不起的人物，豈是皋陶所能比的。
由此能夠推斷，益與伯益不是一小我。
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《竹書編年》還記錄了後羿的篡權，***以及被寒浞殺死的過程，顛覆了後羿因射九日、挽救百姓的光輝形象。
懷有雄圖抱負的啟，走了一條與秦始帝很類似的門路，坐上王位後，荒淫奢糜，疏於朝政。他身後，其子太康也沉淪於聲色酒食當中，政事不修，促使內部衝突日趨鋒利，內部四夷叛變。
在商朝之前的汗青長河裡，最為人們歌頌的大禹治水和堯舜禹，其他的多為神話傳說。關於夏朝的嚴峻事件，即便是《史記》，也隻要太康失國這一段，直到公元三世紀，《竹書編年》從一座墳場裡盜了出來，汗青彷彿竄改了。