以是也隻能“被迫”放荷魯斯一馬了。
更何況它另有傷，看這傷勢，隨時奔潰都不奇特。
這當然不是指他的人，而是他的認識——進入火焰之鷹身材裡的認識；就彷彿他整小我一下子多出了一個身材一樣。
張孝發覺到本身現在的狀況不佳，立即不再華侈過量的經曆體驗翱翔的感受，而是儘能夠的伸展翅膀，讓風托著他滑翔，這模樣就能省下很多精力了。
……
要曉得生物是有物質的身材和精力的靈魂構成的，二者缺一不成，不然就不是生物，而是死物，但火焰之靈則分歧，它隻要靈魂。
可說它隻是靈魂也不當，因為其核心畢竟是火焰，它是火焰的靈魂，那麼照理說它的身材應當就是火焰，張孝最後也是這麼以為的。
認識一轉，張孝的本尊眼中回神，悄悄吐出口氣。
看統統順利，張孝乾脆也不回本身身材了，隻保持著根基的認識鏈接，包管後路能夠隨時撤退，他的主張識則更加深切的進入火焰之鷹的身材裡。
張孝此時的感受非常奇妙，馭風而行，乘風歸去，在天空中自在翱翔，彷彿獲得了久失的自在。
從本身嘴裡竟收回了鷹叫聲！
因為火焰之鷹本就是火中生靈，其本質是火焰，火焰無形無質，需求認識節製。
想到就做，心中一動，張孝的認識又一次通過插在火焰之鷹背上的佛首刀進入它的身材裡。
至於如何不抵當，張孝估計有兩、三種體例，一種是滿身心的信賴，一種就是現在的環境，另有一種張孝也不肯定能不能行，就是無認識，比如石頭、小草，或是腦滅亡的植物人之類的。
這此中最關頭的就是精力的耗損，不是行不可的才氣題目，而是純真的精力多寡題目。