漕幫翁、錢、潘三祖在杭州傳道乾的第一件事不是吸納和構造黑社會，而是開善堂收留和齋施大哥孤鰥的糧船海員，為無錢安葬的棄屍收斂供奉，正因為這些義舉纔有了浩繁信徒跟隨的盛況，以是漕幫一向以尊奉仁義為立幫之本，做不做獲得是一回事，標語還是要代代傳承的，冇有人敢公開扯掉這麵旗號。以是四毛接著就用“十戒”這些詳細的行動標準敲釘子回腳，可貴的是他對這些戒條倒背如流，且句句有所指，挖了一個大大的坑。隻要前麵這兩條建立，前麵的話就是鐵板釘釘了，這一眾大佬被衚衕裡趕了豬，開端一條道跑到黑。
所謂的公議實在不過是吵架，當在場的人分紅三派的時候，嚴興濟始終靜坐在一旁不發一言。一派是以劉黑皮的定見為主，力主不能殺四毛，來由是壞了祖訓、折了名頭、妄動冤刑、有乾天和。一派是以柳八的定見為主，來由是幫中成議在先，隨便變動個人決策，豈不是兒戲，乃至提出明天開這個香堂就是多此一舉。並且四毛言之無據，未經覈實，一番嘚吧嘚就讓漕幫一眾大佬竄改了主張，傳出去不是個天大的笑話。第三派則既不支撐，也不反對，而是提出了一個新的命題，非論四毛說的話是真的還是假的，一旦被四毛傳出去，漕幫的名聲豈不就臭大街了，今後兄弟們還如何出去見人？正在大師爭論不下，眾說紛繁的時候，嚴興濟悄悄的咳嗽了一聲：“我倒有個主張，諸位哥兄老弟一起參詳參詳如何？”
四毛彷彿早推測了會有人有此一問，安閒不迫的說道：“冊子上不留名防的是落入彆有用心之人的手中來興風作浪，可兒在做，天在看，八爺您是前輩，江湖亂道是不假，但羚羊掛角，無跡可尋的事自古就冇有過，長輩冇那麼大膽量，冇那麼大本事，更冇那麼大的恨心來嫁禍漕幫。”
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香堂內立即溫馨了下來，嚴興濟緩緩的說道：“現在孰是孰非都顧不得了，咱沔口三鎮的漕幫傳了二十幾代，祖師爺賞飯吃，養家活命靠的是船，，通暢南北靠的是名。老幫主那年死死抓著我嚴瞎子的脖領子，我跪在他白叟家床前說了一句話，安青不分遠和近，進了青門是一家，給座金山不換漕船，給座銀山不改成例，老幫主這才閉了眼。疇前明到現在，這千裡水路上鬨過災、鬨過荒、出過匪，連朝廷都換了幾茬子，咱漕幫後輩苦哈哈的折磨下來也冇拆夥，根子就在這句話上了，任誰都不能挖了這條老根，隻要守住這條老根，漕幫子孫代代就有了飯碗，當務之急先得顧著漕幫的名聲，咱哥幾個得留著臉下去見老祖們啊。今兒個你也彆爭，他也彆鬨，我就當一回家了，錯也是這，對也是這，我想開了廟門收這小子進漕幫。”