但如果三天都冇動靜，那就申明被偷的人冇有甚麼背景和權勢，或者說人家對被偷的東西底子不上心。
羅四兩看的眼睛一亮，低聲道：“蘇秦背劍，妙手啊。”
那群小偷都是厚臉皮自來熟，你目光在人家臉上略微多逗留一會兒，人家小偷就滿臉堆笑過來攀乾係了，說是在哪兒跟你見過跟你聊過。一步步撤銷你的戒心，然後動手偷東西。
外埠同業過來，奉上拜帖，奉上拜金或者擺桌用飯，這叫行客拜坐客，你如果同意讓人家在此做買賣，就把拜金收下或者去吃人家的飯。過後，人家過來了，你還得給人家供應需求的幫忙。
在舊社會期間，老榮做活兒把東西偷來，不是說立馬轉手就給賣了換錢的。他們是要把東西交給瓢把子的，讓瓢把子保管三天。
不止是老榮行，其他傳統行當也一樣，包含彩門的立子行，各行各業都很保守，都得守著端方。
這類人是最輕易被老榮看上的，然後他們就被拐帶走了，然後就走上了一條永久回不了頭的路。
那這時候便能夠把東西賣了，大師遵循比例分錢，用行話說這叫“挑了啃杵（賣了換錢），均杵頭兒（按人頭比例分錢）”。
就像老榮行，每個處所都有本地的賊門，也有瓢把子。外埠的老榮想過來做活兒，得先跟本地同業打號召，這叫做拜相。在本地或者河邊地區，他們把這類情勢叫做拜船埠。
老榮這行是一條不歸路，上了賊船就冇有下來的能夠了，多數小偷平生都處在偷了、花了、被抓了、開釋了、再去偷、再去花、再被抓的惡性循環當中。
以是千萬彆行差踏錯，老榮這行向來冇有門徒主動拜師父，都是師父主動去找門徒的。他們找的全都是那些十三四歲的半大孩子，人家不讀書了，年紀還小也冇事情。
像老榮行這類相對比較暴力的行當，那恐怕是要動武了。當然也有那些瓢把子驚駭把人家打碎了，本身惹上官司，他就會請老柴出馬，把這些外埠來的老榮給抓走。
黑錢指的是在早晨出活兒，去偷東西，白日不做活兒；白錢指的是白日出活兒，早晨不做活兒。
舊社會期間，各省的賊王跟老柴牽涉很深，全部舊社會中國也就隻要北平的老柴冇有牽涉出來。
彆去希冀他們會學好，能學好的隻要一時鬼迷心竅偷了錢的那些人。那些學了老榮本領的，真正跳上板的老榮，他們是靠著盜竊用飯的，你就彆希冀他們能改邪歸正了。