田建明感到一陣發自內心的討厭，他不想在這個題目上作無謂的膠葛，因而從速擺了擺手：“行了，小林先生，這些虛頭巴腦的遊戲就省了吧。說吧，你們想要甚麼，你們又有甚麼？大師亮出真金白銀來談談細節，我們相互的時候，都很貴重。”對於日本特使團的來訪動機，他早已瞭然於胸，己方把握著主動權，說話天然也不消客氣。
聽著這毫不客氣的毒舌評價，小林真輝的神采漲得通紅，牙齒也咬得咯咯作響。他身後的三人也都能聽懂中文，固然都站得筆挺，但臉上無一例外儘是烏青發白的色彩。
運輸車在牆根腳停下，從翻開的尾艙門中先出來一名穿合作會藍色棉禮服的年青人，那是資訊部的小徐，田建明部下的新人。緊接著小徐前麵下車來的有四個西裝革履的男人，這些人中有三位都戴著眼鏡，他們次序井然地排著整齊縱隊，跟在小徐前麵朝這邊徐行走來。
小林低下頭深思很久，然後把話題轉到了另一個方向：“田部長對我的故國有甚麼觀點？”
田建明又給本身倒了一碗粗茶，持續道：“十九世紀法國政治經濟學家弗雷德裡克・巴斯夏曾經說過，當打劫成為某個社會群體的餬口體例後，跟著時候的推移，既得好處者們會逐步締造出一套法律體係，將這類無恥的打劫合法化、高貴化。不管在當代還是當代，不管在東方還是西方，你都能夠毫不吃力地發明類似的把戲。比如在我們腳下這片地盤上持續了幾千年的家天下舞台劇，比如華爾街金融財團的本錢訛詐遊戲，這些被冠以各種美好巨大稱呼的病態體係實際上都是猴王的遊戲。究竟證明，人道的本質大抵上是相通的，膚色、種族和國籍導致的不同遠遠冇有它們看起來那樣明顯。”
因為無水種植蒔植技術的慢慢參與，固然十裡放開荒區的總蒔植麵積增加了兩倍，但鎮外周邊的耕空中積卻縮小了三分之二，這當中還是因為有很多老輩村民對峙要麵朝黃土背朝天的傳統耕作體例而至。
“我直接把村委會才泡的茶都搶來了。”小徐對勁地笑著，放下竹筐，給每人都倒了一碗。
如果不是有求於人，日本人要麼胡想脫亞入歐，要麼抱緊美國大腿，能有這份閒情逸緻來這荒山僻壤報歉？他們的誠意，能有多少實在的成分在內？口頭的報歉和認罪，對那些死去的戰役冤魂，對飽受烽火創傷的昔日國土，又能有甚麼用？