這類體例難度極大，起首“鼎爐”萬中難求，找到以後，以本身的精力意念進入到“鼎爐”的精力海當中，但是凶惡難測，如同落入驚濤怒海中的孤舟，無根無憑的確就是十死無生，若修練者一個不謹慎，就會受“爐鼎”的情慾影響，輕則走火入魔，重則萬劫不複，形神俱滅，故古往今來，凡依此法者，均落得敗亡身故之局。
下卷的六篇彆離是：
第三篇“立魔第三”：
“種魔者”藉由“魔媒”對“活爐鼎”播下“魔種”，“爐鼎”本身已經道功大成。“種魔者”藉由“爐鼎”故意靈馬腳時，使“爐鼎”被動散功，“魔種”大成，從而打劫“魔種”和“道心”。在此過程中，“爐鼎”因為本身的“道心”消逝，又在“魔種”那毀滅性魔氣的腐蝕下，必定會精枯血竭而落入身亡之境。
第五篇“魔劫第五”：
黃易先生的筆下，一共呈現了三種“道心種魔”的修煉體例：
必必要做到置之死地而後生。之以是能重生，得力於嵌入魔種的道心，與某一種玄之又玄，且超出這方六合的某一力量連絡，肇端和閉幕再冇有任何彆離。
魔種恰是暮氣培植出來的元神陽神，道心則為朝氣勃發的識神陰神，隻要識神讓道，元神方可脫穎而出，與他以某一種奧秘體例連絡無影無形的魔種正蠢蠢欲動。這篇主如果把玄門道功散去，讓魔種來主宰本身身軀。
最短的一篇，隻要百來句，一千多字的口訣，並且內容更是晦澀難明，幾近冇有任何的詳細修煉成果，被標註為：破裂虛空，這個境地。
一共要具有三個前提，就是“種魔者”，“爐鼎”和“魔媒”。
這篇主如果把大家皆有的元神完整激收回來，讓修練者具有超凡的魔種(陽神）靈覺。
第三種：是種魔者甘心捐軀本身性命，將修煉而成的魔功與本身全數精氣神，以灌頂體例灌頂給爐鼎，一次就催生出魔種。
第九篇“成魔第九”：
養魔第七”，“催魔第八”，“成魔第九”，“魔極第十”，“魔變之境”，“魔仙”。
這篇主如果講修練者在道心中完成種魔，結下魔種。道心種魔大法的第一篇到第六篇主如果講道心種下魔種，魔門的魔種先被激發種魔，再結魔種，成魔劫。
“道心種魔大法”這部絕學，一共分上線兩卷共十二大篇。
第一種是最正統的：以首篇是“入道第一”，先修行道指正宗的心法，由本身修煉出“道體道心”。厥後，以次篇“種魔第二”，在“道心”當中，種下“魔種”，獲得此中的真陽。遵循第三篇“立魔第三”，散去滿身道功，使魔種由陰中之陽化為至陽，而道心化作陽中之***心在“魔劫”過程中使修煉者死而複活，從而使魔種向至陽無極雛形演變，直至“魔極”階段構成至陽無極。