不過，此時大腦正處在超高速運轉狀況的公孫，又如何會遵還是理出牌呢？現在在公孫的腦海裡，根基上已經開啟了以處理題目為最優先的思慮形式。既然，依托親情冇法完美處理麵前的狀況。那麼，公孫或許隻要采納“公事公辦”的出局勢度的本錢與機遇的。
隻不過，就算公孫能勉強本身，臨時健忘本身身為少典的宗子這件事情。臣屬以武力逼迫下級，這類事情恐怕也不是那麼光彩的。
當然，這便引出了另一個題目。就算首級一向都遵循多數人的定見做決定，那麼如果受喪失的少數人中，有一個個彆氣力極其強大的人，又當如何呢？
在彼時，能順利地像羲爺爺將族長之位傳給少典如許，直接將族長的位置傳給本身的兒子的環境，天然是每一個老族長都願定見到的。隻不過，並不是每一個新任族長，在從本身的父親手中接過執掌一族運氣的權益以後，都能坐穩本身的位置。
而人治的另一個“不講理”的處所，恰好就是針對做定奪的魁首的。喜好挑刺的人，必定會獵奇，一旦做定奪的魁首，背叛了多數人的意誌，這又該如何呢？
在麵對這個題目的時候，首級如果是一個氣力充足的人。能夠用本身的氣力來威服多數不滿的人，或許還能在以後漸漸用德行與事理漸漸化解衝突。而一旦這個首級氣力不敷的時候，很明顯，這個首級便會被多數人顛覆，重新擁立新的首級。
有些心明眼亮的魁首，在本身老去的時候，便已經能看得出本身的部族當中，哪一個年青人能代替本身的位置。這些大哥的魁首，會主動在暮年之前，讓出權益，以調換本身能獲得善終。而這類環境，在我們的汗青當中，被稱為“禪讓製”。
很遺憾，彼時並冇有現在這麼健全的法製。放眼整小我族，根基上采納的都是首級定奪統統的人治。而人治最大的特性便是，“不如何講理”。
就在女累與少典的目光都被騰空飛起的軒轅劍吸引疇昔的時候，公孫大呼一聲：“父親，獲咎了！”便向著少典衝了疇昔。
很明顯，公孫想到的體例，便是藉助上述的法則。隻不過，人族生長到彼時，起碼也經曆了幾千年的汗青。而在這說長不長，說短也不算短的時候裡，壓根就冇有任何一次應戰是在父子之間停止的。更何況，即便是本身的兒子非常出眾，父親將權益交給兒子，也應當是父傳子受，底子算不上禪讓。就更加少有，兒子從父親手中直接掠取權益的環境了。