因而，就有了弗萊舍警察現在和同事一起蹲守在通過耶路撒冷的公路上，抽查過往車輛的事情：“平常，請出示證件，翻開貨艙門共同查抄。”
黑亮的形體垂垂閃現，無定型的軀體收回令人作嘔的惡臭，爬動、流淌……
而現在——“該掃進汗青渣滓堆裡的老東西！”這類充滿主觀性的鄙夷油但是生，就彷彿他在瞥見那些教堂和神甫時，就感覺他們格外討厭一樣。
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在那之前，他彷彿得先對付一下前麵攔路的以色列差人：“日安，先生。”
這是輕瀆！！！
……
看起來並不如何樣，楚漫走在一點都不當代化的古樸鋪磚街道上，熟諳線路的同時也算是摧毀這裡之前的觀光以作記念。
大鬍子氣得連開口說話都說不起來，隻是伸脫手，指著牆上那小我，試圖讓人重視到有個可愛的異端站在上邊，諷刺著他們的信奉，他做到了，很快他的火伴、鄰近的信徒都重視到了，隻是……
第三天、第四天……
並冇有多久，迷霧漸散。
時候，在學術研討上的定義對於大多數淺顯人是非常龐大的，對於淺顯人而言，時候就是每天的三餐、醒與睡、鐘錶的走動……
大量的虔誠信徒們在這片遺址前低聲禱告著，每一點提及神之名，他們都會點一次頭，看起來頗像是一個又一個壞掉的人偶。
取大眾善惡觀的均勻標準而言，這本書的險惡程度能與他從那本書所獲得的知識相比較，而它卻不是出自那本書，從找回的那些影象裡，他曾經親手從六百六十六個男女長幼身上獲得質料，一點點製成了這本書。
幸虧眼下楚漫也不需求這本書的完整版，它隻是個引子罷了……
耶路撒冷。
鄙人午驕陽底下抱怨著凶手的弗萊舍警察不曉得，如果他學習美國的同業，要求司機下車捧首接管搜身查抄，那麼他大抵就能榮幸、或許該說是不幸的發明本相。
事情產生得太快，乃至於他們連求救聲都隻來得及喊出一半，隨後就被烏黑的濃霧所吞噬！
隻產生一回，那麼這件事情能夠不了了之，但近似的案件在第二天呈現了三宗，隻不過一處是在戶外，死者是幾個被剝了皮的黑人災黎，行凶者不知所蹤；
弗萊舍警察是個新派的猶太人，他信奉耶和華，他服從長輩需多讀書的訓誨，但他反對那些陳腐的教規，反對抱著一成穩定的陳腐看法餬口，簡樸而言，他就是哈瑞第的反對者，是美國開放文明的崇拜者。