“等等···你是說。”
···！
至於楊嬋或者華山大帝脫手，殺了人骨大師，會不會引來存眷，從而發明戒魯和尚的身份本相，這完整就是無需求的擔憂了。
白馬寺是迦葉尊者留在人間的道場之一，入了白馬寺就幾近即是入了佛門正宗，間隔核心已經不遠。
隻可惜，楚河不但曾經接收過幾個佛門高僧的舍利子，更受行顛大師三年教誨，佛理根底也算安定。加上來自後代，受資訊大爆炸影響，腦筋活泛，滿肚子正理，與人論法，半點不輸，反而將一些人說的啞口無言，掩麵而逃。
但是像戒魯如許的佛門天賦，無悔方丈又有些捨不得就這麼罷休。
伏迦聖僧臉上天然還帶著暖和、讚成的笑容，但是眼平清楚已經有了一絲絲冷冽之意。
不過他明顯是曲解了，也想多了。
這是無悔方丈的煩惱。
一顆佛門新星，正在冉冉升起。
身為華山神祇，如果發覺了禍亂一方的邪魔，將之斬殺，那也是理所當然的事情。
另有人擺場麵遲遲參加的話，那不叫壓軸，最多隻能算是早退，搶不到風頭了。
如果這個題目直接擺在楚河麵前，楚河必然會反問。
人骨大師作歹多端，身上膠葛的因果罪孽數不甚數，很難曉得華山大帝或者楊嬋殺死他，究竟是出於哪一種啟事。故意人清查，找到戒魯和尚的能夠性，也微乎其微。
許導和瘋人餘，也不解楚河此時的行動。
以是辯論佛理，並非毫偶然義的行動，是為了相互為參照，好各自上路。
人群中的無悔方丈，聽到伏迦聖僧的這話，臉上的神采倒是龐大起來。
佛門神通，大多都是由心而生，竄改於奧妙之間。
這個位置，白馬寺必定給不了。
按事理，如果戒魯去白馬寺掛單，那麼就即是伏迦聖僧接過了梁子，今後那人骨大師若要挑釁，也隻能去白馬寺，而不是去巨通寺。
此時世人的熱忱都已經差未幾耗儘，需求再推另一波的新潮出來。
跟著楚河的屢戰屢勝，戒魯大師的名頭就更加清脆了。
巨通寺根底陋劣，楚河隻需求持續立名，並且晉升氣力，很快就能將巨通寺支出囊中，相稱於自主創業。固然有風險，但是回報率也高，一旦獲得靈山諸佛的存眷，便可直入核心，成為某些佛陀在人間的代行者，一如伏迦聖僧。
有些是真故意相互切磋，而有些則是純真的，想要辯贏楚河，踩著他的名聲往上爬。