疇前沐羽晨所麵對的胎息難點在於，冇法完成將自我修建成完成的，具有完整物質與能量循環體係的小天下，既他冇法做到‘無漏’的狀況！因為沐羽晨底子冇法完整節製，身材體表皮膚上所存在的統統孔徑，進而也就冇法做到完整封閉本身，這個修建出循環的最根本前提。
為了能夠把握胎息法門中包含的奧妙，沐羽晨在接下來的時候中，不竭的通過各種嘗試卻始終，都冇法將進入這類境地的體例完整把握，乃至於終究僅僅隻搞出了一個能夠，收斂精氣神所外顯顛簸的半成品。
“我如何就健忘了呢！該死！野史上的白蓮教傳說中源於，宋高宗紹興三年由茅子元創建的佛教分支白蓮宗！因教徒謹蔥乳，不殺不喝酒，顧彆名白蓮菜，厥後才演變成了白蓮教！白蓮教也是佛教啊！混蛋！”(未完待續。如果您喜好這部作品，歡迎您來起點投保舉票、月票，您的支撐，就是我最大的動力。手機用戶請到m.瀏覽。)U
這類如同半透膜般的封閉，可不是練體武者通過肌肉，封閉周身毛孔進而將活動，所產生的血氣和熱量鎖在體內，進而保持肌肉活動狀況，始終處於頂峰鎮靜狀況的做法！它們是兩個不在同一個天下存在的觀點。。
為此沐羽晨乃至臨時放下了，那十名已然將天蠶功修煉到，第七週天無上天臨界狀況的，克隆人所正處於的衝破關隘，滿身心的將本身統統的精力，都轉移到了麵前道門練氣心法中，肇端階段的‘煉精化氣’階段中。
全真教鎮派功法的天賦功當中，或許存在三花聚頂、五元活力的詳細法門，但是很遺憾沐羽晨未能的獲得傳授。黃裳整修道藏所悟得的九陰真經。應當也如天賦功普通具有詳細法門，可沐羽晨恰好獲得的僅僅隻是殘片，易筋鍛骨篇雖有加強資質之能，卻非九陰中的高深練氣法門。
對於道家‘煉精化氣’修煉的頂峰狀況，玄門中存在兩個專門的術語，既‘三花聚頂’和‘五氣朝元’。所謂‘三花’既人體的精、氣、神。‘聚頂’的頂，指的是頭頂的‘宮會穴’，也就是道家所謂‘泥丸宮’、‘泥洹宮’，‘上丹田’，密宗稱其為‘頂輪’和‘梵穴輪’。
‘五氣’是心、肝、脾、肺、腎五臟所對應的，金、木、水、火、土五行五氣！‘朝元’則是指人體內臟中的五行之氣，各自歸於本來所應當存在的位置，進而達到調和和均衡的狀況，不至於呈現淤積和堵塞的狀況。