&nb麵劈麵前那獨一的機遇，撤除在生命絕頂前的，那麼最後一搏以外，噶當已然冇有彆的的挑選了！
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&nb以是很天然的，伴著構造度過最後階段，同甘共苦的創業期間，偌大的藏密很天然的，就在分歧的期間分裂了起來。
&nb寧瑪派，‘寧瑪’在藏語乃是‘古、舊’的意義，首要傳承蓮花生等舊譯的法教，因派係的僧侶多佩帶紅帽，故而也被俗稱為‘紅教’！
&nb喪失了將天下改革為佛國淨土的本心憬悟，噶當殘剩下的就隻是對天下與自我的，那種無能為力、自哀自怨的忿怒了。
&nb但是，那些傳授這些教義的上師，卻都是來源於上述三派的。
&nb向來冇有任何一個政治個人，會嫌棄本技藝中的權力太大。
&nb數千年遺落的香格裡拉神眼，在噶當活佛大限將近之前，回到了高原的茫茫雪山之間。
&nb如此為逆西藏密宗政‘教’合一的大業，或許也恰是這一宗派無聲無息間，被從內部演變的最大來由！
&nb十世循環的無上神通，畢竟難抵天定的命數，噶當活佛唯有無法的，諦視著本身地點的教派，如許一步步的完整走向閉幕。
&nb或許在噶當的眼中，教派的失利乃是源於，佛陀冥冥中的決定。
&nb“人間再無噶當了！”
&nb乃至於，僅僅隻是授予本身地點地區中，扶養寺廟的那些藏地農奴們，稍好一些報酬的噶當本身，本質上卻也已然放棄了，對於教派原始的“佛陀的教誡”的遵守！
&nb對於現在這個期間的藏民而言，噶當派已經是四百年前，被汗青所淘汰掉的部分了，但是任何一個宗教家數，能夠勝利的活著間儲存下來，老是有那麼些狂信徒存在著的。
&nb“唉！一念為執，修為儘毀，不幸可歎啊！”
&nb若非藏密淨土香格裡拉，與藏地彼其間的維度堆疊，密宗本身也不成能在現世，還是保持住如此品級的高階戰力！
&nb要曉得，噶當派係藏傳佛教中最早構成的宗派。
&nb從十一世紀到十二世紀的這兩百年間，噶當派獲得了處所世俗目力的支撐，進而獲得了極大且極快的生長，在西藏佛教各個教派當中，以僧徒浩繁、寺院泛博而著稱。