獲得王笑然的必定，葉凡完整放下心來，籌辦在王笑然的幫忙下開端正式鑄器。
鼎，貫穿於整部中國古史，江山崩裂，王朝更迭，諸侯並起，九州一統……都與鼎分不開，乃是九州神器，國之聖物。
“三足圓鼎兩耳代表乾坤六合，連上鼎腹就是太極陰陽。而鼎腹又能夠看作渾沌無極、混元美滿和宇宙天下，三足就是六合人三才了。如果加上代表四象八卦的基座，根基上就包括了統統的根本法則了。”
體味了葉凡的挑選，王笑然讚歎道：“你真是天生的道才，挑選無分歧適道之形狀。”
實在，對於葉凡鑄器，王笑然也蠻等候的，因為他也籌辦鑒戒一下，也鍛造出一件本命寶貝之類的東西，它的確能夠為修行者供應很多助益，不成小覷。
修士能夠將“神紋”祭成各種形狀，如飛刀、匕等，能夠放出體外殺敵，比“神紋”更有效。有些人會破鈔很多時候與心機，將原始的“神紋”祭成飛劍、小盾、神戟等，如許更易於節製，對敵時能力會大上很多。這就是鑄器，承載法例門路的器物。
從以往的經向來看，以原始“神紋”祭煉出的“器”越是繁複與玄奧，能力越大，“鼎”與“鐘”或“塔”等，相對來講，內部交叉出“道的軌跡”，但願能夠會大一點。
“就是從器形上來講，圓和三角、點、直線就是宇宙中最根本、最完美的形狀。”
將原始“神紋”磨鍊成“器”，對於修士來講非常首要，每一小我都會當真對待，因為這是他們今後“禦物”的底子地點。
金色苦海上空，一道道玄黃之氣垂落，187道神紋被葉凡和玄黃之氣融會到一起磨鍊，同時不竭地把青銅碎塊上的紋路拓印到玄黃之氣上，垂垂磨鍊為三足圓鼎的形狀。
“現在你已經是神橋境地了，之前苦海和命泉都是堆集，分歧適用心。接下來估計會戰役不竭，你需求鍛造一件最合適你的兵器了，你本身想想到底挑選哪一種形狀吧？”這一天，王笑然叫來葉凡說道。
說完以後王笑然就飄然拜彆，留下葉凡一人思考。畢竟這是決定修行的大事，隻能夠葉凡本身挑選，王笑然就算曉得葉凡的挑選，也不敢滋擾涓滴，這是對修行的尊敬。
葉凡一貫堅信要做就做到最好，天然挑選最有難度也能夠帶來最大好處的一條路。
顛末沉思熟慮的思慮，葉凡有了明白的挑選，決定將本身的“神紋”磨鍊成“鼎”。不但因為他主觀上很喜好“鼎”，更首要的是“鼎”在古中國事最為奧秘的器物。