約在王重陽出世前後所著，可參考三聯《射鵰》中周伯通桃花島山洞給郭靖講的內容……差未幾講了整整一章。
本來，容茂實為了擴大陣容。還買了相乾營銷號和微廣博V來共同鼓吹，同時，為免太拔尖太高調，就冇敢買太多。
鄧錚麵上不理睬他們，心中卻在細心梳理衡量——
大師曉得直接問他，他必定不會答覆，就用心如許噁心他，勾引他，荒腔走板的解讀，惹得他聽不下去了，常常就會透漏個一二三四五出來。
即是說，這一版中，直接剝奪了達摩對於《九陽》的知識產權，但冇有指出詳細的創作者。
“確切。現在那幫看《蠻偽宇宙》的貨對勁毀了。妹的，有甚麼了不起，就不消金梁脫手，要不是古溫結局寫得太絕太慘烈，即是自縛雙手，小小《蠻偽》能占上風？”
“我也在遊移，實在明天就有新一期的，還是先攢攢……”
好吧，你雜誌新發第一天，正在勢頭上，我忍！
這位鬥酒僧博得王重陽，得以一窺當時射鵰四絕儘皆戀慕的九陰真經，在佩服當年黃裳的這位高人的同時卻又不失時的發明。九陰真經推許玄門鼻祖老子之學問，重視弱勝小，柔勝剛，陰勝陽，未及陰陽互濟之妙，因而躲進少林寺，自創《九陽真經》。
這就接上了《倚天》第一章的內容。
接下來這一天，一共八個字能夠描述：
裡邊《九陽》書後多了一篇跋文，記錄了成書過程。
世紀新修版這個鬥酒僧出來後，直接成績了“虛竹說”。很多俠迷的確奉為圭臬。
這位前輩大德並冇有留下任何的姓名和家屬姓氏，他平生從墨客，羽士，和尚大半生的走過。嵩山之巔遇全真教鼻祖王重陽真人，與其鬥酒得勝。臨時稱之為鬥酒僧。
在《倚天》第一版，也就是最後連載版，書名還叫《天劍龍刀》的時候，《九陽真經》是達摩所寫下。
同時《九陽》言簡意概，非常輕易練習，也合適虛竹特性。虛竹武功固然高強絕倫，但本身文明功底不敷，也寫不出高深晦澀的東西。
第三版。也就是飽受詬病的世紀新修版中，《九陽》的知識產權給了一名鬥酒僧。
第二版，即影響最大，傳播最廣，也是大部分讀者所最為熟知的三聯版中，《九陰真經》的知識產權，則肯定從達摩手裡，轉給了北宋黃裳。