“小我感覺，郭靖寫得最好的處所，在於跟其他很多脫銷武俠小說中‘天降大任’的少年魁首分歧。他的政治覺醒，跟他的武功一樣，滿是經他儘力，一點一滴積聚至充盈處，終究水到渠成。開初，他最大的任務不過是為父親報仇，為七位師父爭麵子，好好打贏楊康；但是跟著經曆與見地的增加，他垂垂體味到正邪之間的鬥爭，國度大事及官方痛苦需求有人承擔挽救。垂垂。報仇及爭天下第一名銜這些私事情成主要，在嶽飛的遺書當中，他驀地發明到本身的真正抱負和抱負。郭靖在不測景象之下帶領了蒙前人抗金戰事，顛末這番經曆，隨後又顛末極艱钜的磨練檢驗，郭靖終究不再是大師口中的‘傻小子’，他終究建立了‘為國為民’為畢生目標，最首要的是，他此時的魁首職位是主動承擔的！讀到這第二十回，隻覺眼眶發紅。熱血盪漾，此情此景，此言詞語，當浮一明白！！！”
……
“……實際餬口不是說空頭大話，如果這內心掙紮躊躇一下就是無私侷促，那麼實際中幾近統統人都是無私侷促者。因為與書中郭靖比擬的話，當我們真的麵對國度危難，愛情決定，生離死彆時不成能像上麵那位老兄說的那樣，冇有涓滴躊躇，毫不成能，除非他不是人。人有卑鄙、肮臟的動機並冇有甚麼值得攻訐於他終究作出了甚麼決定和。佛祖在未成佛之前都會有卑鄙的動機，說楊過有卑鄙動機，就瞧不起他的人我目測是火星人，因為地球人不成能做到這點。”
那麼跟著多量量批評家，乃至人文、社會、汗青、哲學等等各大範疇的專家學者都對這八個字揭示出稠密興趣，紛繁跳出來插一腳後，《神鵰》連載以來，乃至能夠說全部“雙鵰”出世以來，史無前例也是最大一次的言論風潮悍然捲來！
“……起首要極誠心腸對金梁先生道聲歉。因為本人曾是對郭靖這小我物有過非議的那一小部分之一，非議的啟事，恰是因為這一人物形象讓我找不到任何傳統俠客的原型。但是現在看來，他固然分歧於以往傳統任何一種俠的範例，但其豐富性遠遠超越先秦遊俠、唐朝豪俠、明朝官俠等的蘊涵。先秦遊俠常常失之於偏執，其行動常常極其悲壯，令人神馳但卻很少被人瞭解；唐朝豪俠神龍見首不見尾，來去倉促，俠都有著異於凡人的本領或品格，如聶隱娘、紅線，間隔我們凡人實在過分悠遠；明朝官俠則江湖義氣快消逝殆儘，名利之心太重，漢唐俠客是為行俠而行俠，官俠們則試圖通過行俠來要取功名，博得封賞，從而告彆充滿刀光劍影的江湖，步入廟堂之上，這時他們除暴安良的行動便不再僅僅具有行俠仗義、打抱不平的性子，而成為一種代表當局意誌的行動。而郭靖生性魯鈍，資質平淡，隻會刻苦儘力，完整跟我們一樣是淺顯正凡人，雖陰差陽錯的貴為蒙古國金刀駙馬，但其行走江湖之心並未有所拘束，厥後雖恪守襄陽城十年之久，仍然是布衣百姓，他死守襄陽並未有涓滴為本身博得封妻廕子之心……”