隻是，錢青健由此又遐想到了兩件事，第一件事，是宜興善卷洞的白龍打水也是七百年產生一次，這個七百年和天姥山或稱俠客島的七百年有甚麼聯絡？這是臨時想不明白的題目；
張仲堅就是虯髯客，是隋末唐初的聞名豪俠，其武功可稱當世第一，是清閒子的師門前輩也難以望其項背的人物，這一點早在小龍女分開地球時，清閒子就曾經給錢青健報告過。
再看手中羊皮時，卻發明羊皮有了竄改，那首《夢遊天姥吟留彆》的筆跡淡去，羊皮上似有彆的筆跡隱現。
是不是《太玄經》且先不說，能夠必定的是，那滿島上的近百名武學妙手，對著李白留下的俠客行詩句冥思苦想數十年，逐字逐句地去闡發這首詩句中的武功境地，終究得出來的武功練法純屬意淫！
“賢人之作易也，將以順性命之理。大衍之數五十，其用四十九，繫辭曰，一陰一陽謂之道，複卦曰，幾次其道，七日來複。故天姥七百年一現人間，存世四十九載……袁天罡占六壬課曰，天姥為水中之堅，而有緣得其道法者，亦以中堅為名，七百年前後均有以中堅為名者可臨其境，得其秘奧，餘者或生不逢時，或與此道無緣，縱僥天之倖，亦難獲之。吾嘗疑乎是，終至天姥，何如入寶山而白手回，唯有塗鴉俠客行動念。嗟夫，雖得張仲堅為友，究竟與大道無緣，悵但是歸。十載後，做夢遊天姥吟留彆以記之。李太白。”
想到了疇前楊康獲得的那本《神足經》的同時，他將輿圖往海麵上一拋，看似一拋，實則是利用擒龍功節製著羊皮去浸海水，再次收回羊皮時，隻見上麵的內容已經全然改換！
有圖也有文。
這句“誰能書中間，白首太玄經”，本是李白在諷刺挖苦揚雄之流的寒微脆弱，鄙棄這些甘於為帝皇講求文籍之人，以這個光鮮的對比來獎飾“千秋二懦夫，烜赫大梁城。”的朱亥和侯贏。
大悲白叟身上的陶偶即那套名為出自於《易筋經》實則出於《易經》的“羅漢伏魔神功”，是通過鬥酒神僧玄通傳下來的寶貝，毫無疑問，李白的這幅輿圖也是從鬥酒僧那邊傳下來的東西。
少林寺一貫喜好搞密寫藥水的把戲，《易筋經》和《神足經》是如許，李白的遺篇也是如許。
按照《繫辭》和《複卦》兩篇古籍對《易經》做出的註釋能夠推斷，周文王做易卦的目標，就是要讓它揭示宇宙生命的本質法例。