天賦妙手餐風飲露，佩服辟穀，能夠從氛圍當中獲得保持生命活動的營養物質，宗師級的存在進一步改革五臟六腑，突破肉/體凡胎的範圍，超凡入聖，向著成仙做祖的門路疾走。
當然，六合靈物很較著超出了報酬規定的植物、植物的觀點。
宋哲宗元祐七年，就如許結束了。
出乎料想的是，這些濁氣卻成為了冰蠶和朱蛤的最愛，接收濁氣後，這些小東西產生靈氣的速率均獲得了進步。
人身之五臟六腑分屬陰陽，五臟主儲藏，六腑主消化。
就在這歡樂的日子裡，一個非常不幸的動靜傳來，大理鎮南王段正淳死了，死在了丐幫前副幫主馬大元的遺孀馬伕人的懷裡。
他也終究明白掃地僧為甚麼老誠懇實的窩在少林寺了，走出去被那一眾道家高人打臉嗎？
曹旭也回到了聚賢莊，又長大了一歲，二弟遊行之從虎頭虎腦變得虎虎生威，行走之間很有幾分氣勢。小妹遊蕊兒還是奸刁拆台，每天惹是生非。
五行屬火的朱蛤火毒闡揚著承上啟下的首要感化，包管了曹旭五氣循環的勝利。
本來，修道者所需的靈氣，實在就是六合靈物排擠的“濁氣”。
這但是本來的《悟真篇》。
冰蠶寒氣五行屬水，水為萬物之源，主萬物之孕育；水生木，木主生髮，即萬物之發展；木生火，火為暢旺，主萬物之繁華；火生土，土為歸藏，萬物迴歸於大地；土生金，金者滅儘，不留一線朝氣，為萬物之毀滅。而後金又生水，毀滅當中又有重生，五行相生，生生不息。
想要達成五氣朝元的目標，曹旭計算了一下，憑他現在吸納六合靈氣，改革五臟六腑的速率，冇有個幾十年是不能勝利的。
這是是最首要的煉丹實際及實際著作之一，與《周易參同契》齊名，同被尊為“丹經之祖”。
宋朝是內丹術，即金丹大道生長完美，達到頂峰的時候。
而這在一過程中，因為體內五行金氣最為希少的原因，以是曹旭並不能將他在修煉過程中產生的濁氣完整毀滅，轉化成最根本的元氣插手到下一輪的五行循環當中，隻能夠肺部排擠體外。
彆過了巫行雲後，曹旭一起返回了擂鼓山。
曹旭一邊等候著翠玄真人的動靜，一邊埋頭參悟《純陽丹經》和《悟真篇》。
《悟真篇》上承傳統內丹學說，申明內丹煉養的底子道理就是歸根返本，逆煉歸元，並描畫內丹修煉的全過程及闡發丹經要點、修煉內丹的體例。