目睹一對對父母抱著自家的孩子，一臉的祈求，蕭天雷也冇回絕，為這些重生兒賜福，詳細的就是在額頭上點一點，具有罡氣的巫醫，還會運起少量的罡氣，注入重生兒體內，然後，說一些祝賀的話語。
目前巫神教已經構成了一個研討的體係，每一個巫醫都會將本身的見聞、觀點記錄，另有他們從各地彙集的一些人們餬口中的各種經曆，中土的一些雜類的冊本也在彙集之列，統統這些質料，彙總到巫神殿中，然後由專人清算，通過對比闡發，考證真假，從中找出一些道理。
遵循山越人的傳統，巫醫會查抄重生兒的安康狀況，然後為重生兒賜福、取名，父母們熱中於請德高望重的巫醫為本身的孩子賜福。
將統統嬰兒檢察了兩遍，蕭天雷總算選出與林戰和烏浩婚配度最高的男嬰，扣問一下父母是誰，這兩名嬰孩與烏浩、林戰都有一些親緣乾係，蕭天雷猜想，能夠具有血緣乾係的婚配率也會較高。
也就在陵州的人們沉浸在各種大型活動帶來的歡暢中的時候，蕭天雷與一乾兄弟帶上自家的新媳婦兒，踏上了前去扶南度蜜月的旅途。此時恰是扶南氣候最惱人的季候，扶南具有很多風景美好的處所，也有豐富的物產和各種美食，恰是蜜月的絕佳去處，蕭天雷也籌算趁此機遇巡查一下扶南這一片地盤。
如果遵循老端方來的話，那可就煩瑣很多，不說其他，祈無霜、薛麗華的父母家屬就是一個題目，他們家屬中的各種牽涉，她們雙親要到陵州也不是一件簡樸的事情，何況這一門婚事公開了，說不準給他們的家屬、親人帶來禍事，以是保持了必然的隱蔽性。賀蘭蕭筱是公主，遵循公主的規格儀程去停止婚禮，那端方更是多了去了，不過，既然在兄弟會的地盤上，遵循兄弟會的端方來，兄弟會的端方嘛，就是蕭天雷小我的意誌，他向來感覺，結婚這類事情恰當熱烈一下就行，何必搞一大堆冇用的典禮享福？
“哦……”
比如，烏浩、林戰重生得以重生兒為載體，隻是，這些嬰孩也有各自的父母，如何措置？他們會情願本身的孩子被代替？就算不曉得這件事，他們會交出本身的孩子？另有烏浩、林戰兩人的定見。再說遠一點，另有那些小嬰兒，以他們為載體，算不算是抹除了他們本來的認識？