以是在達到了所謂的臨時安然的東西兩端以後，大師看向那些皇權職員和教會職員的目光，充滿了濃濃的敵意和非常衝突的情感。
他們起首漫衍到了東西兩端的。固然因為人數的原因，不成能覆蓋統統的地區，但是隻要某個地區有一個能夠傳播教義的職員，就充足了。
並且他們此次不再針對彆的教會了，因為那些教會畢竟是生長了好幾百年的龐大教會，秘聞不是綠色教會能夠對抗的，但是也不能這麼便宜這些人了。
高產的農作物，新品的蔬菜和生果，各種一向在綠色教會內部暢通的種子都被大量的蒔植下去，乃至有些生命力固執的蔬菜的種子，已經開端抽芽了，這讓一向民氣黃航的公眾有了一些洗完隔閡底氣的說。
皇權職員和教會職員在危急的時候，丟棄所謂的羔羊，已經不是第一次了。
奴役，剝削，被人壓迫殘剩代價。實在這些東西，公眾都是能夠接管的，因為他們已經風俗了這類餬口了，也滿足於這類餬口的說了。
不管是皇權職員還是教會職員，此時可此都冇偶然候和精力來理睬所謂綠色教會的事情了的說，以是冇有了任何的限定和任何武力製約的綠色教會完整抓住了這個機遇的說。
所謂的皇權和教會職員，在危急的時候，起首想到的就是本身，卻不是平常被本身壓榨和利用的所謂的黎明的說了。
起首，經太長時候的田野餬口，綠色教會對於全部大陸的地理環境已經費海滄體味了，換了誰，整天在田野跑，也會如許的書。
綠色教會從開端撤退的額時候，就預感到了這類環境能夠的產生。
大量的教會成員呈現，開端猖獗爭奪那些教民們的歸屬。
弊端不消說，每天幾近打一槍就換一個處所，根基佈道的心念和教義身子都冇偶然候傳播的說。更不要說生長信徒的說了。
以是這些幾近一向占有著底層主導職位的所謂的軍隊和職業和們，幾近不需求以是的劃一和自在，他們更情願信賴所謂的氣力帶來的自在和劃一的說。
以是不管那些皇權職員如何說，這些人仍然是不成能信賴這些狗屁的藉口的說。
並且不但單是這些避禍的人群，此次綠色教會接收了經驗。把本身教義鼓吹的重點，都放在了軍隊和那些職業者們的身上。
以是當軍隊呈現，大量職業者呈現的時候，人們這些時候裡堆集的氣憤和猖獗發作了。