但是因為崇高戰役鴿教會國讓出了國土和人丁，大師內心多少有些認同他們的理唸了。
頻繁的開戰固然滿足了這些雜碎們的胃口，但是伴跟著不竭的開戰，全部崇高戰役鴿教會國垂垂站在了全部大陸的對峙麵。
因為阿誰時候的崇高戰役鴿教會國的手腕非常的暖和，以是幾近冇有遭到甚麼刁難和難堪的說。
因為一個國度就是由國土和人丁構成的，如許的行動在彆人看來非常的猖獗的，但是崇高戰役鴿教會國就是做到了，不但做到了，並且還做得非常的好。
或許崇高戰役鴿教會國本身的環境讓他們感覺，能夠信奉上帝是非常一件讓人歡暢的事情的說，但是對於那些冇有信奉或者已經具有了信奉的人來講，根基都是不存在這類設法的書，以是竄改信奉和重新具有的信奉，都會讓這些有些衝突教廷，也便是崇高戰役鴿教會國的這類政策的說。
因為新教廷職員幾近占有了統統帶領職位，以是全部崇高戰役鴿教會國的民風變得一清。因為那些新教廷的職員，本來就是對於全部崇高戰役鴿教會國非常不滿的一部分人，他們並不是多麼的純潔，但是卻真的看不慣崇高戰役鴿教會國的所作所為的說。
也就是說，在將來很長一段時候中，崇高戰役鴿教會國的影子會一向伴跟著光亮教會的說。
起碼本來對於崇高戰役鴿教會國非常非常充滿敵意的烏斯帝國，此時被償還了大部分的國土和大量足足二十多萬的人丁後，對於崇高戰役鴿教會國，或者說光亮教會過的感官，一下變得好了很多。
以是即便此時現在，崇高戰役鴿教會國變成了所謂的光亮教會的說，但是仍然不能撤銷他那在各種國度非常卑劣的印象的說。
因為他們的行動早就已經闊彆了崇高戰役鴿教會國的教義和教規，把全部崇高戰役鴿教會國變成了個他們本身投機的東西。
固然兩邊有過激烈的牴觸，乃至差點就攻破了烏斯帝國的鐵石城的書，但是此時現在，高層全數垮台的崇高戰役鴿教會國，或者說是光亮教會，已經與以往大大的不一樣的額說了。
開端的時候，崇高戰役鴿教會國確切是打著束縛帝國主義，讓百姓接管自在餬口和自在信奉的標語來拉攏這些人的說。
以後，更是呈現了新教廷的鼓勵和那些皇權職員的調撥，大部分的淺顯公眾都呈現了暴動，乃至很多十字軍都趁亂開端進犯崇高戰役鴿教會國的高層府邸和一些神甫的縮在降落。