從最鬆散的基因學來來看，中國北方人基因很較著有民族融會的陳跡。但是不管南北都是自稱本身是漢人。從不敢像歐洲那樣，某些家屬那樣自稱本身有著某某地區陳腐的血緣。
政治這玩意，能處理題目纔是有話語權，在大陸激進派挑起了衝突冇能處理題目，以是根基上在聯邦政壇上靠近涼涼的狀況，但是在南洋，的，暖和派冇法處理題目的，激進派這時候能處理題目的，有起死複生了
乃至於汗青記錄都都很恍惚。鮮卑，突厥，大遼，以及南宋時候，在中原紮根的金人。都‘不知不覺’的冇了。 因為在這個非常長久，汗青記錄極其恍惚的時候，全部東亞地區產生了和戰役期間漢人‘誠懇本分’形象不符事情。
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大量的門生湧上街頭，要著綠色的旗號，高呼“南洋是南洋人的南洋，北方佬滾出去”之類的標語。
而煽動起來民族題目的本地家屬，此時瑟瑟顫栗中拿出了本身的族譜將本身的祖上是廣東人福建人的家譜給編寫出來。將和本地通婚的記錄全數抹除，至於那些本地的漢化了幾代的土邦，則是直接將當年皇明冊封賜賚的貢品從祖墳中刨除了出來。來證明本身家屬的歸化汗青。
正如盧安所說的那樣。
在船埠上的水泥平台上，盧穹親身驅逐在來自北方的轉進返回的艦隊。並且在船埠上頒發即興演講。鼓勵的了張天闕，讚美了數百萬生化兵士，在華北地區抵當匪逆豪舉。
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盧穹處理的體例很簡樸。那麼就是順著被煽動起來的民族主義，用最極度的民族主義來處理。
斷絕區的醜惡，被無人機時候記錄，
史乘上的春秋筆法，將南北融會的說的彷彿是其樂融融互幫合作的。但是實際上，任何外埠到達本地的過程，都伴跟著牴觸。汗青上的北方士族到達南邊後是對本地地盤資本的掠取，而先收支產力也不是主動傳授給本地，而是本地在合作落掉隊程中，對先收支產力停止學習。
盧穹從台灣撤往南洋後，麵對的是非常嚴峻的好處衝突和牴觸。
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在汗青上，像西晉南遷，北宋南遷，這類事件，汗青書上是用“從北方人丁帶來了先進的出產和出產體例，極大的晉升了本地的生長”這一句話來概括。
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現在聯邦後撤到南洋的力量，就照顧著最早進的出產力，出產設備，技師，以及先進的辦理體例。但是不代表這些先進的體係的就能和本地融會。在南洋地區本地仍然是家屬製。礦山，工廠，海運，陸運運輸體係，都是被這些本土家屬把握。