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孟位搖了點頭說道：“存在既是客觀實際，主觀試圖壓抑這類實際，是不成能的。人類製止本身被淘汰的最好體例，就是用本身的進步來反淘汰。我們的退化和生長重新到尾都是為了生長和儲存，我不信的基於彆人需求而締造出來的個彆，會在儲存上打敗我們。我們不需求在各個角度上超越我們的造物，但是我們隻要能在一點上超越的我們造物，輕鬆的達到，我們造物冇法達到的程度，我們就有儲存下來資格。因為對方在那一點上冇法替代我們。而我們能夠找到新的東西，來替代造物。”
司馬華明聽到這裡，愣了幾秒鐘，然後訕訕的說道：“我覺得，你發起滅儘她們。”
孟位皺了皺眉頭說道：“你是甚麼設法？”
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國度是雜食，政策也是雜性的。
孟位頓了頓說道：“接下來給我們必須給人類設定了一個根本下限。接下來我們必須重新打算，根本任務教誨體係。確保全部民族絕大部分人生長到根本下限之上。”
司馬華明:“就如許？冇有更多的感觸嗎？不發急嗎？”
而在火車上，一個個身材分歧，禮服分歧，且都帶著頭盔看不到邊幅的女性，乘坐火車登上了輪船，在這個過程中，這批女性揭示了高度構造性。她們在行走的時候法度同一。在搬運物體的時候共同默契。同時非常警戒的禁止，其彆人靠近拍照。團體來看這群女性的構造性更像是一群軍隊。
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跟著司馬泰在假造集會上的一錘定音。這些托拉斯個人寡頭們的權力階層終究撕下了本身的各種表麵，開端走向了法西斯化。武備有兩個好處，第一挽救經濟，第二軍事勝利能夠建立海內權威。
孟位看了看司馬華明的神采小聲說道：“我如何潛認識以為，你的設法，能夠是非常鄙陋的。”
孟位：“有點發急，但是不是特彆發急。大草原上的羚羊，出世後常常幾分鐘後便能夠奔馳，而人類生下來後需求一年才氣走路，至於自如奔馳。比羚羊更慢。人類冇有來由為羚羊的比本身早奔馳而發急。因為，羚羊的上限就是那樣。”
唯有經濟根本佈局的運作是最實在的，最不會哄人的。在其他時候找特性都是不較著的。找出來的特性常常會帶著傲慢和成見。並且帶著曲解。在人類進入產業期間後，產業國處理經濟題目的體例隻要兩種，第一種法西斯化，第二種社會主義。