（這類常常是那些和群眾大眾打成一片的帶領人。能夠細心的發覺群眾真正想要的。且有帶領生長，給每小我但願。這類以報酬本，就是仁治）
再次的統治者，群眾害怕他；
而古蹟協會的超能者，在個人合作上認識上遠賽過外界。作為一個個人，古蹟協會的才氣遠超越天下其他才氣者。大量的出產合作。古蹟協會的超能者的任務心非常強。但是古蹟協會的民風並非絕對的。
在假造大廳中，大師目光灼灼的看著盧安。
海樁麋集漫衍在海床上。目標是養殖海帶。
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刁民不配德治；而那些國度的首要人才，也讓不能用生硬的軌製扼殺主動性，需求以報酬本。
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製作體例很簡樸，幾千噸的混凝土模塊在海床上堆積金字塔。然後金字塔上垂懸著碳纖維鎖鏈（金屬鎖鏈耐不住海水腐蝕）
品德經，描述的是三種統治體例，彆離對應太古三皇（伏羲神農），中古五帝（黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜），以及五帝以後的期間。
其次的統治者，群眾靠近他並且獎飾他；
和天下上其他超能構造比擬，古蹟協會超能者和外界最大的分歧，古蹟協會的超能者都是‘上班族’。每天定時穩定自發的到牢固的崗亭上事情。上班族’在有些人看來看起來是冇有任何棱角，‘在外界的超能者們看來是毫無自我本性。乃至於外界一些黑鐵白銀超能者，以為的五星區的古蹟協會是在壓抑超能者。
2064年三月
對品德極度高貴且才氣極大的人，他們本身就體味國度需求甚麼，並且身行實際成為國度柱石（比如說大德魯伊.袁）。那麼就要一起行動為品德表率。德治便可。
而在古蹟協會――大師都曉得盧安在，也明白亂賣力那些項目，但是統統的超能者無法的發明，從未和盧安有過事情合作。以是當盧安從未表示露麵的時候，大師冇有構成外界領主形式。
陸地，這個麵積龐大，溫度適合，日複一日接管陸地日照的龐大的地區，初期產業反動前一向是被荒廢的。
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（對應當代社會，就是嚴格法律的法製。我不必然幫你處理你的題目。但是你如果違揹我的法製，我讓你麵對更大的題目，而這就是法治）
對自律性極強的馳名譽感有任務感專家，你應當服從他的設法，以及和他闡述現在的國度的環境，采取以報酬本的仁治。
在三戰後，12海裡專屬經濟區這類庇護小國好處，為大國陸地牴觸建立緩衝區國際法則已經是疇昔式了，在這個期間誰夠強，誰就能海疆製定法則。五星區開端了史無前例海上農田製作事情。