比如在食品消耗方麵，東方乳糖不耐症是不能消耗大量奶成品，需求消耗大量大豆。而西方則冇有大範圍豆油的消耗，並且兩邊人種體格差彆。在製定標準的時候，兩邊構和職員要慎重考慮。
乃至兩邊在議定公式前，也都承認目前的體係是試用，將來每年將停止變動。且兩邊都有權力宣佈停息履行，宣佈重新會商標準的權力。
李三祥點了點頭，昂首看了看了看星空，隨後說道：“在當時我們將科技斥之為奇技淫巧。因為在當時我們視野中的天下中，農業科技我們已經生長到了東方天下頂端。而當時候，因為不體味產業期間是甚麼，以是科技不是首要的。完美當時現有的農業文明的品德體係，來保持統治穩定纔是需求的。以是在當時科技被大義忽視。而現在，”
而百大哥店怕的就是戰役。美國大學避開一戰二戰的粉碎，成果就成為了老字號。但是這家老字號的人才，並不是自家根本教誨培養的，而是吸引環球一流的門生出去，相稱於麵向環球招工召過來的。
李三祥：“唯物和維心，觀點，是西方哲學思惟解讀天下的天下觀。而東方以孔子派係的哲學是建立在‘人本位’的根本上的。你能夠瞭解為‘唯人主義’”
李三祥低頭看了看漢斯說道：“1840年後，我們視角中的天下驀地變大了。你們是我們視角中新多出來的人，我們不得不承認，我們必必要和你們交換，而不是之前，那樣能夠不相來往，停止疏忽。以是大義的範圍擴大。必須交換，且要和你們劃一交換，產業科技是不成少的。以是研發科技及成了合適大義的行動。
在大失電期間，美國的人才幾近全數迴流到了歐洲。而現在留在美國的是精英被壓迫潔淨後的美國。而美國事伶仃的，伶仃能夠跳開舊大陸的傳統思惟。停止創新。而伶仃一樣會袒護題目。
當然當時當時我們還在思慮，除了科學以外，合適大義的行動另有甚麼？比如說自在，民主，君主立憲，以及筆墨拉丁化，等等等等在當時來講，能夠能和你們劃一交換身分。
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在萊茵河邊，漢斯給路顓遞了一杯本地桶裝水工廠出產的水源，（在戰役階段，這類桶裝水工廠供應了全部歐洲的飲用水。至於沐浴洗衣服的用水是另一個目標。
李三祥笑著點了點頭說道：“是的，這類天下觀的邏輯是如許的。