而貿易活動，能夠代替稅吏，更有效的完成對農產品的彙集，本錢主義就有替代封建主義的本錢。至於地球在這個期間，文藝答覆做覺醒的各種思潮，也均要合適這類實際。一種更有效力的社會活動代替低效力社會活動的實際。 如果對更要效力的社會活動，毫無促進力。則會被被定義為胡想。
這些貨郎一批又一批，一收就收幾百公斤，配著馬車請著鏢師，幾百公斤的鐵在當代絕對是大買賣，並且貨車四周的鏢師和貨郎劃一的態度來看，者兩邊很不是的店主乾係，而是相互監督的乾係，很較著他們有著共同的下屬。並且一個禮拜來了七八波貨郎。毫不是這個期間官方小販子無能的事情。
現在如許的成果，趙明意很 對勁了，隻要本技藝頭的煤礦和鐵礦石能夠兌換成糧食，農產品和產業品的互換渠道能夠翻開，就能接收更多的人前來打工，有擴大到十萬人產業城的潛力。在中國當代，北方都會少有超越五萬的，這是運力的極限，也是農耕文明軌製能夠保持的極限。堆積一座多數會，需求保持龐大的稅吏階層將四周農田的物質會聚到都會。而稅吏構造一旦變大，征稅的效力就變低了。稅吏會抽油水，官吏也會卡油水。冇人會主動交稅，儒家教養的再好，田間的農夫也不會像蟲族農夫對母皇儘忠一樣，自發來到主基地上繳糧食，就算是讀聖賢書的儒士，該逃得稅還是要逃得。
當代出產力的經濟活動很小，還是因為出產力和出產軌製，農夫被綁在地盤上，像二十世紀末期溫州販子那種動輒拉著幾百萬的貨在本地各個州裡都會亂跑是不存在的。在當代像這個級彆的販子都是背景的。宋明的貿易活動要比漢唐期間要寬鬆很多。但是稍大的貿易活動還是需求有背景。 比如說金瓶梅內裡的西門慶，這個惡霸販子起家本源是因為他有一個在蔡京產業管事的親家翟讓，然後西門慶還在蔡京大壽的時候，用重金賄賂做了蔡京的乾兒子。至於在宋明之前，這個級彆的貿易活動，都是由世家部下豪奴運營的。