到了第五百年，用心堂而皇之打死賤民，已經不算風騷俶儻了，而是一種暴躁的表示。但是這並非對布衣是功德
成果碰到九零後零零後，被以為是膝蓋生了根的掉隊思惟。
而在這七百年後，跟著一代代貴族的穩定，品德標準產生了劇變，第一代元首的時候，上層的世家因為融入了來自布衣的新貴，還是比較正視布衣的。所謂的天下百姓還包含布衣在內。
而到了第五百五十年，某個家屬為了進步靈獸的產量，開端製止布衣喪葬，直接讓布衣的屍身扶養靈獸。這時候賤民們已經毫無話語權了。
演變所指的崩盤，並不是科技崩盤，演變軍官殘留的技術還是逗留在那些滾筒飛船內。崩盤的是把握科技的人。科技和技術生長方向不再是考證和求索，而是順服慾望。部分飛船中崩壞的很嚴峻。
但是東晉這個汗青期間，真的是有人並不是因為儲存寬裕而應戰這條品德法則。而是出於慾望。比如說隋末諸葛昂和高瓚，這兩個士族就應戰了品德標準。這兩人身為士族在做這個行動的時候冇有被禁止，隻要最後完整落敗的時候，才被懲戒。
如果這兩個混球厥後如果冇有落敗，冇有慘烈的了局以示先人。而是善終的話，那就算他們兩個應戰著品德標準勝利了。厥後的士族們為了顯現本身放蕩不羈，還會學模學樣的。在社會上一件事情落空外力的製止，就會變得習覺得常，比如說二十世紀對同性之愛避之如蛇的大英帝國，在二十一世紀變成腐國，。
以是在這個荊州78247號飛船內，這個李252511的認識體，算是把這個飛船都給恨上了。
當中國進入了以本身為主導的環球合作狀況，又會被二十一世紀新一代的人以為，甚麼都能造並不值得高傲，隻是給環球打工。隻要不竭的占據更多的行業山頭，掌控這些行業的最妙技術標杆。纔是先進的思惟。
李252511號，開首的這個“李”代表的是李家這個門閥的財產。自從出世後，就處於壓迫中，就連根本的儲存權，都被打上了年限，限在三十二年，但是除了李252511本身以外，統統的其彆人布衣循分守己，但願能夠免於獸口。自十歲後，李252511號就絕了帶著身邊人抵擋的情感。
而因為工廠中 配給食品的有限的，李252511號是最早開端結丹的存在。這讓所成心識明白了本身的資質是甚麼模樣的。