趙明意在和同門對比本身所學的經文時，發明很多細節的題目。本身感覺那些師兄弟的瞭解也是對的，本身的瞭解也冇錯。不過則是遵循他們徒弟的絕學來貫穿的，本身徒弟則是遵循他的絕學來教誨的。
孫衍道的對道書的各個片段的瞭解和闡述，都是為了他的所擔當的一套超等劍法所概述的，如果冇有完整打仗到孫衍道的真傳，而是片麵的在本身的角度上，對孫衍道闡述的道書要義停止去蕪存菁。那就即是買櫝還珠。
至於其他分支，也是修道之人，但是被正統門下的人稱呼為外道。正道對外道略帶鄙棄。這是因為外品德傳承有題目，王謝的弟子浩繁，這個圈子非常的大，道書上那些大量可領悟東西，不會失傳。而外道修士，第一代被逐出門的修士，傳承常常還非常 完整，但是顛末端兩三代後，常常每一代隻要一個弟子，如果這個弟子在初學時不消功，道書上的真意就會失傳。如果這位外道弟子在修煉略有小成後，再次遵循本身的意義來瞭解，常常會體味弊端的意義。
這個天下的修煉體係，境地很清楚，但是每個境地上的量因人而異，統統的苦練所學都是一個彆係。在平時的時候少練一些底子看不出來，就像學習的時候少做幾道題多做幾道題，在一次測試中底子看不出來結果，但是隻要時候長了纔會看出結果。
這是兩種思路的培養，如果伶仃的看某一個課程，某一個課，隻能看到外相，隻要聯絡兩個國度統統的教誨課程，才氣發明，這實在相互培養一整套的認識形狀。
而其他師兄弟他們的徒弟有的善於神通進犯，是為了今後擴大抵內的金丹質量這其中間思惟，對一些根本的道書內容停止闡述。如果不曉得他們整套的真傳體係，就私行想從他們那邊接收先進經曆。那絕對會誤入歧途。
實在趙明意培養本身研討了，不過趙明意的邏輯是“你有成型的體係，我就少自作聰明。我先將我的研討儲存下來，在充分體味了你的體係後，在增加我的研討。”這是摸著石頭過河的事理，隻要石頭完整摸不到了，纔會本身橫渡。不過這在孫衍道眼裡，這弟子實在是誠懇過分了。
二人在竹林中騰飛而起，一開端都是用標準招式行動，在這些標準行動中，呼吸，發力，節製手中的劍氣攢射，都是最好的。
趙明意在顯得遊刃不足。竹子被刺裂的過程非常長久。乃至於竹內的汁液以及藐小的纖維碎片從傷痕上濺射開來，讓竹林中滿盈著一股草汁的香味。這一套標準的行動完成後。