而這兩句話到底是甚麼意義，趙二狗現在還很昏黃，不過還是儘力用這具軀體的行動去儘力闡述這句話。比如說進入山上後，趙二狗就從樹洞內裡拿出來一根竹片做的弓箭。這是砍柴的間隙，本身看到竹子的彈力，然後做出的反曲麵弓弩。
第一句：“在我們的認識和物質天下共存，廣義上我們的認識本身就是一種物質征象。物質決定認識的表達，認識的表達也決定著物質生長的方向，認識在這個物質天下統統表達的體例，都是通過物質來揭示的。如果認識不表達，天下的物質天下會遵循固有軌跡朝著火線生長。而認識表達了，這個天下的生長必定會遭到滋擾。小我永久不成完整忽視本身的表達，對物質天下的滋擾。小我也不成以為本身的表達會在這個天下停止生長。（我們想要表達的意義，會跟著物質天下的生長變得的臉孔全非。必必要反覆表達，一向在生長中誇大本身的本意）”
這些事情都是在砍柴後，空餘時候做的，在砍柴結束後，趙二狗還問了一下村裡的那些獵人是如何保養弓箭弓弦的。 發明，考證，總結，然後加大實際。終究廢了很多工夫才弄出來的。
利令智昏，這個成語誰都逃不掉。顧及麵前的好處忽視彆的。每小我都用這個詞嘲笑彆人，但是本身也都是這個弊端，比如說手遊遊戲，為了遊戲數據，這個麵前遊戲運營商心機表示“好處”，就去氪金，這就是標準的利令智昏。
在樹上，趙二狗看了一下這個出血量，四個尖頭竹子插入了野豬的體內，俗話說十箭比不上一刀，五刀比不上一刺。可見刺的殺傷力有多大。“它死定了”趙二狗嘀咕道。上麵就是耗了。
這兩段話如同背熟了一樣緊緊地印在本身的心機，其他的三字經，百家姓，千字文甚麼的，本身如何去背都記不清楚，唯獨這兩句話印在了影象中。
第二句：“科學思惟是指：在各種特彆科學熟諳和研討體例的根本上提煉出來的、能夠發明和解釋彆的同類或更多事物的公道看法和推斷法例，它對進一步的、更遍及的天然法則切磋和人類社會實際具有導向感化。”
固然趙二狗忘記了本身的名字，但是還是如同背書一樣記著了一些奇特的東西。在村裡部分孩子在背三字經：“人之初 性本善 昔孟母 擇鄰處 養不教 父之過 為 習禮節”等，趙二狗腦海裡幾次誇大著幾個本身目前不懂，但是一向試圖去瞭解的話。