盧安肯定本身現在所定義的野生智慧形式的聰明絕對不是精確答案，如果是精確答案，為甚麼高維本身不編寫這個答案。而本身如果跳不這個對聰明瞭解的方框。本身將來能夠會不知不感覺，在高維的定義下變成死人。（盧安最在乎的還是本身的存亡，至於這個天下，需求本身活著的前提下再竄改。）
謝曉：“野生智慧或答應以勝任大部分事情，但是野生智慧和聰明生命比擬，有一個致命的缺點。
盧安緩緩的論述出來了本身打仗到新科技範疇時的一些設法。而這些設法給盧安帶來絲絲髮急。
野生智慧會忠於職守的彙集諜報，完美本身的概率闡發，有著極強的主觀能動性。也的確能夠替代人類很多思慮。乃至人類如果想要保持本身的主管能動性，彷彿在將來應當在腦晶片中多增加貝葉斯法度，來持續強化本身的求知品德。盧安不由駭然這個結論。隨後發明，本身統統科研研討思路。也都是遵守於此。
遵循該條定理，野生智慧老是能做出最精確明智的判定。並且邏輯清楚。讓大師想不出有其他更好的計劃。
在實際中，盧安不由得對曉峰問道：“這個期間是不是應當打一場殘暴的戰役來讓大師復甦一下呢？”
也就是說隻要“窮兵黷武”過，網民眼中的初級產業技術才氣有本錢去吹牛。而很少有人將這些關頭技術和窮兵黷武的代價聯絡在一起。
起首要看一看野生智慧在那些範疇吊打人類，起首是各種棋類遊戲，然後是各種數據統計方麵停止闡發。隻要數據充足，野生智慧就能找到值得重視的諜報。操縱已知資訊，在未知不肯定的環境下，做出最合適概率學的決定。因為他們在單位時候內對數據完成了百分百的措置，冇有任何遺漏。在單位時候，百分百的履行這個思慮過程。
如果人類的思慮能夠被機器的思慮替代，那麼人類便能夠將聰明讓位給本身的 造物了。都是遵循葉思貝的邏輯公式來判定的。彷彿本身也能夠被野生智慧取而代之。
以是盧安必須辯駁野生智慧就是聰明。辯駁現在這個完美明智的存在，這就是盧安現在如此失態的逮住謝曉扣問野生智慧和聰明的差彆的啟事。