桔梗眯眼，不管是何啟事如許說，第一印象極差。
‘唸佛是無邊天國之業，禪宗是天魔的作為，真言是亡國的惡法，律宗是民賊的妄說。’
到了戰國末期，達到鼎盛，比叡山露台宗，日本現三大靈場之一，戰國期間的天下佛教總本山。
這類名字，在中國一聽就曉得是化名，但在日本，卻能夠是真名。
待人接物，也是玲的修行內容，言傳身教再合適不過了，是以，桔梗特地打發殺生丸去看門。
瘦子林五臉上一整，變臉恭敬道：“不敢，大人，鄙人並無衝犯之意。”
其一，佛僧橫行。
桔梗雙眼帶著涼意，冷聲道。
一臉彌勒佛馴良笑容的瘦子正襟端坐，看起來就像大街上淺顯的中年人社員。
武則天期間，佛門大興，作為這場爭鬥的敗者，在那光陰本梵學者來唐肄業時，遠渡外洋是很普通的事情。
這類事不必多談，路是本身挑選的，彆人的餬口體例，桔梗冇法乾與。
阿誰時候的桔梗不懂如何挽救世人，天下承平，隻能冷靜做著本身能夠做到的事情，守一方安然。
其大旨是，利，善，美，以為餬口的目標是尋求幸運。
如果天蓮宗跟日蓮宗有乾係的話。
鳥居上還會以黑字寫上還願時候與還願者的身份姓名。
這是一種特彆的典禮。
被稱作魔久了，本身也以為本身是魔了。
會如此問，固然這傢夥看起來像個日本人，但日本可冇聖門這類宗派。
以伏見稻荷大社為例，稻荷神是農業與歉收之神，也被視作貿易繁華之神，商野生會在贏利後，返來神社還願，還願的禮品就是鳥居。
桔梗有些迷惑的問道：“日本人？”
護國思惟恰是從這而來。
妖魔橫行，民不聊生，無人作為，軍人忙著為領主兵戈，每天都在死人，佛？在忙著構造僧兵，挽救天下百姓。
爭鬥曆經千年，異國他鄉，還在持續...
大量的上層貴族皈依佛門，形成了以後奇葩的征象，佛教參政。
護國。
一如上帝說，當有人打了你左臉，請淺笑著把右臉伸出去再打一遍。
現在的魔門還不能鑒定，但在桔梗印象裡，都不是甚麼好貨。
而在日本，其一是第六天魔王，織田信長火燒本願寺，其二是明治維新，鼎新後，神佛分離。
更奇葩的是，為了滿足因政治出亡遁入佛門的日本貴族需求，學至中國的佛義，卻冇有禁慾禁色之說，戰國時的彌勒法師，把這一點表示的淋漓儘致，能夠說是日本佛徒的實在寫照。